وبذلك فإن المرأة الداعية هي من تبذل الجهد المنظم في الميادين الدعوية لتبليغ الإسلام وتطبيقه في واقع الحياة وفق الوسائل والأساليب المشروعة.

المطلب الثاني: مشروعية العمل الدعوي النسائي:

تنوعت الأدلة الشرعية المثبتة لمشروعية العمل الدعوي للمرأة، فمن المستندات الشرعية ما كان عامًا في الخطاب بين الرجل والمرأة وهنالك ما خاصًا في الخطاب الموجه للمرأة المسلمة، ومن هذه المستندات الشرعية على سبيل المثال لا الحصر ما يلي:

أولا: وحدة المقصد الشرعي في مفهوم الاستخلاف قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} البقرة: 30، وقوله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا} النور: 55، وخلافة الأرض أي عمارتها على وفق شرعة الله، لذا ينوب الإنسان عن الله تعالى في إجراء أحكامه وتنفيذ إرادته في عمارة الكون وسياسته [1] ، ويشمل ذلك الذكر والأنثى في إقامة الاستخلاف الحق.

ثانيًا: وحدة الأصل فإن المرأة كالرجل في الإنسانية والعبودية سواء بسواء، يقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً} النساء: 1، وقوله عز وجل: {خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا} الزمر:6، وأيضًا {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا} الأعراف: 189، ويقول الرسول - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّمَا النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ" [2] ، وتأكيد مبدأ العبودية لله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} الذاريات: 56.

(1) - ينظر: الجمل، حسن عز الدين بن حسين بن عبد الفتاح أحمد , مخطوطة الجمل - معجم وتفسير لغوي لكلمات القرآن، الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب، مصر، الطبعة: الأولى، 2003 م، ج 2 ص 57.

(2) - ينظر: الترمذي، محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، أبو عيسى (ت 279 هـ) ، سنن الترمذي، تحقيق وتعليق: أحمد محمد شاكر (جـ 1، 2) ، الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي - مصر، الطبعة: الثانية، 1395 هـ - 1975 م، حديث رقم (113) باب من استيقظ ورأى بللا , ج 1، 189 وحكمه: صحيح عند الألباني. البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر (ت 458 هـ) ، السنن الكبرى، المحقق: محمد عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة: الثالثة، 1424 هـ، باب باب المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل، حديث رقم (796) , ج 1، ص 261. أحمد، أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (ت 241 هـ) ، مسند الإمام أحمد بن حنبل، المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ، حديث رقم (26195) ، ج 43، ص 264.