العقاب كان بترك فريضة او التقصير في أدائها [1] ؛ والعقوبة تستحق بعظم الأثر المترتب على الترك والتقصير مما آل بالامر إلى الفساد والإضرار.

ثامنًا: تأكيد مشروعية العمل الدعوي للمرأة بمظاهر عملية منها أيضا ً ذكر عدد من النساء وجهودهن الدعوية في القرآن الكريم، والثناء عليهن، وبيان عظيم أجرهن عند الله قال تعالى: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 11} وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ التحريم:12.

كما قدمت السيرة النبوية جهود المرأة الدعوية في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فذكرت أم المؤمنين خديجة بنت خويلد - رضي الله عنه - وموقفها مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في شد أزره لتبليغ الدعوة، وأم سلمة - رضي الله عنه - وأم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - وما كان منها من تبليغ الدعوة إلى الناس، والرد على أسئلة الصحابة في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وبعد وفاته، وكانت تصحح عليهم أخطائهم، وأسماء بنت أبي بكر الصديق ذات النطاقين - رضي الله عنه - وموقفها في الهجرة وغير ذلك؛ وإقرار النبي - صلى الله عليه وسلم - لجهودهن إذ لم ينكر عليهن، مما يؤيد جهود المرأة في الدعوة ومشروعية ذلك؛ وسار الصحابة على نهجه - صلى الله عليه وسلم - من بعده [2] .

المطلب الثالث: أهمية العمل الدعوي النسائي:

تتجلى أهمية دور المرأة في الدعوة إلى الله من خلال الموقع الذي تترأسه والمهام والأدوار التي تلعبها، ويتضح ذلك من خلال أن عمل المرأة الداعية يعتبر:

أولًا: عامل نهضوي لا رجعي:

ويكون ذلك بما يلي:

1 -أن المرأة تشاطر الرجل في تكوين المجتمع؛ والتأثير فيه؛ والتأثر بما يحيط به؛ لذا ينبغي للمرأة التي هي جزء مؤسس للمجتمع أن تسهم بوجودها؛ ومشاركتها الفاعلة في النهضة والتطور؛ وأن تعمل على ما يقوي دعائم الأمة الإسلامية؛ لتبليغ دعوة الإسلام؛ والدفاع عنه [3] .

(1) - ينظر: ابن الجوزي، جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (ت 597 هـ) ، غريب الحديث، ط 1، عدد الأجزاء: 2، (المحقق: الدكتور عبد المعطي أمين القلعجي) ، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان، 1405 - 1985، ج 2 ص 459.

(2) -ينظر: لاطة، نجدت كاظم، شيء من الصراحة في العمل المرأة الدعوي، مجلة الوعي الإسلامي - وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية , العدد رقم 532, بتاريخ 3/ 9/2010 م

-بافرج، فايزة، مشروعية العمل الدعوي للمرأة، مرجع سابق.

(3) - بافرج، فايزة، مشروعية العمل الدعوي للمرأة، مقال سابق، بتصرف.