وهكذا فإن اعتماد هذه المجموعة القصصية على تقنية التناص، وسّع آفاق النص ودلالته، وكثف القاص من خلاله البعد الدلالي للغة؛ مما جعل النص ثريًا ومُمتعًا في الآن نفسه.

المبحث الرابع: البعد الفانطاستيكي

من المعلوم أن تودوروف (T.Todorov) من أبرز النقاد الغربيين الذين نظّروا للأدب الفانطاستيكي، وذلك في كتابه"مدخل إلى الأدب العجائبي"، ولم يخرج النقاد العرب - حسب ما تتبعت- عما جاء به، رغم اختلافٍ بينهم في التسميات والمصطلحات، التي شاع من بينها مصطلح"العجائبي"ترجمة لمفهوم"الفانطاستيك"الغربي، الذي التزمه عدد من النقاد، رغم قصوره مقارنة بنظيره الأجنبي (Fantastique) .

والعجائبي، حسب تودوروف،"هو التردد الذي يحسه كائن لا يعرف غير القوانين الطبيعية، فيما يواجه حدثًا فوق طبيعي حسب الظاهر" [1] . فهو"شكل من أشكال القص، تعترض فيه الشخصيات، بقوانين جديدة، تعارض قوانين الواقع التجريبي. وتقرر الشخصيات، في هذا (النوع العجائبي) ، ببقاء قوانين الواقع كما هي."

أما الفانطاستيك الذي يقابل (العجائبي) ، فيقع بين (الخارق) و (الغريب) ، محتفظًا بتردد البطل بين الاختيارين، كما يحدد ذلك تودوروف. من هنا كان إطلاق (القصة العجائبية) ، و (الحكاية العجائبية) " [2] ."

فالأدب الفانطاستيكي/ العجائبي إذًا يستند إلى:"تداخل الواقع والخيال، وتجاوز السببية، وتوظيف الامتساخ والتحويل والتشويه ولعبة المرئي واللامرئي، دون أن ننسى حيرة القارئ بين عالمين متناقضين: عالم الحقيقة الحسية وعالم التصور والوهم والتخييل. فهذه الحيرة هي"

(1) تزفيتان تودوروف: مدخل إلى الأدب العجائبي، ترجمة: الصديق بوعلام، دار شرقيات، القاهرة، ط: 1، 1994 م، ص: 44.

(2) سعيد علوش: معجم المصطلحات الأدبية المعاصرة (عرض وتقديم وترجمة) ، م. س، ص: 146.