6 -وفي مكتبة دامادا إبراهيم باشا ضمن المكتبة السليمانية باستنبول منسوخة بين سنة (1132 - 1134 هـ) في أربعة مجلدات كبار أرقامها من (33 - 36) ، ونسخة ثانية فيها أرقامها من (28 - 32) في ثلاثة مجلدات ضخام في سنة (1132 هـ) .

7 -وفي مكتبة فاتح ضمن السليمانية في أربع مجلدات كبار من (169 - 172) في سنة (1140 هـ) في (474 ق، و 565 ق، و 510 ق، و 429 ق) .

8 -وفي مكتبة فيض الله باستنبول نسخة في أربع مجلدات كبار أرقامها (39 - 42) ، وعدد أوراقها على الترتيب (426 ق، و 374 ق، و 572 ق، و 608 ق) .

9 -ويذكر نسخة في الأحمدية بتونس في ثمانية مجلدات من منسوخات القرن الثاني عشر.

وكذلك أجزاء متفرقة من التفسير تختلف في محتواها، متفرقة في المكتبات في تركيا ومصر والعراق والمغرب.

ولما كان التفسير بهذا الكبر والتوسع تناولته يد المختصرين، فأوّلهم - مما أعرف - الشيخ محمد بن حماد التيجي أبو محمد (615 هـ) ، ونسخته مخطوطة بالجامع الكبير بصنعاء اليمن رقمه فيها 204 في 250 ورقة مكتوب في سنة وفاة المؤلف وانظر فهرسها في (1/ 210) .

كما ترجم المختصر إلى اللغة الفارسية، وله نسخ في الجمعية الآسيوية بالبنغال رقم 955، ودرسن بألمانيا رقم 22، وفي المتحف البريطاني، والمكتبة الوطنية بباريس، وترجم مختصر آخر غيره أيضًا إلى الفارسية، ونسخة في آيا صوفيا رقم 87، وسراي أمانه 567، والمكتبة السليمية بأدرنه رقم 436، مكتوبة سنة (735 هـ) .

2 -تاريخ الطبري المسمَّى: «تاريخ الرسل والملوك» :

كتاب كبير في موضوعه، بدأ فيه من أخبار آدم عليه السلام إلى عصره، وهو على طريقة الأخبار، لكنّه في الغالب بالأسانيد، ولم يشترط ثبوت جميع ما فيه، لكنّه أسند ومن أسند فقد أحال، وانظر آخر مقدمته فيه.

ومما يؤخذ عليه - رحمه الله - فيه أنه اعتمد في حوادث الفتنة بين الصحابة في عهد علي بن أبي طالب والجمل وصفّين على مرويات أبي مخنف لوط بن يحيى، وهو رافضي متهم. وأميز ما في الكتاب منهج الاعتماد على المرويات المسندة، وتلطيفها بالتحليلات الذاتية من كلام المؤلف، والكتاب أتمَّه الطبري قبل وفاته.