والحرقوصية هم الخوارج أتباع حرقوص بن زهير السعدي، أحد أتباع عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنه - في صفّين، ومن الخوارج المحكمة الأولى الذين خرجوا يوم النَّهْرَوان وقتلهم عليّ وأصحابه.

وهو من كبارهم ودعاتهم؛ بل يُقال إنه هو المعيبة يده الذي جاء وصفه في الحديث الوارد في الخوارج في الصحاح من أن إحدى يديه «عضديه» مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر، والذي قُتل يوم النهروان سنة (37 هـ) .

16 -كتاب «الرمي والنشاب» :

ذكره تلميذ ابن جرير عبد العزيز بن محمد الطبري فقال: إنه وقع إليه هذا الكتاب، وما علم أن أحدًا قرأه عليه، ولا ضابطًا ضبطه عنه، ولا ثقة ينسبه إليه، ثم رجّح أنه منحول عليه، وهذا الذي دعا ياقوت يشك في نسبته للإمام الطبري.

وأظن هذا الكتاب هو الموجود مخطوطًا بعنوان «رمي القوس» أو «صناعة القواسين ورمي السهام» الموجود بمكتبة المتحف البريطاني بلندن برقم (9265) مخطوطات شرقية. وانظر بروكلمان، ملحقه (1/ 906) وسزكين (2/ 168) ، وهو كتاب صغير.

17 -رسالته الموسومة بـ «صريح السنة» :

وتُسمَّى أيضًا «شرح السنة» ، وكلاهما مشهوران بهذا الاسم، وهي في عدة ورقات من الحجم الصغير. وفي هذا الكتاب أوضح ابن جرير - رحمه الله - عقيدته السلفية في الله وأسمائه وصفاته ورسوله صلى الله عليه وسلم، وبين ما يدين به من مسائل العقيدة في طريقة مجملة، فهي أخصر من عقيدة الطحاوي المشهورة، وقد تلقَّى الناس هذه العقيدة بالقبول وتداولوها، ونقل منها العلماء كثيرًا في كتبهم إعظامًا لها واعترافًا.

ويُقال: إنه كتبها لمَّا كان محبوسًا في داره وقت محنته، لما اتُّهم في عقيدته، فكانت قذى في عيون أهل الأهواء، فلا نامت أعين الجبناء.

وطُبعت هذه العقيدة مرتين بدلهي بالهند سنة (1311، 1321 هـ) ثم بمصر، كما طبعها معلقًا على أجزاء منها ومقدمًا لها الشيخ عبد الله ابن حُميد بمكة سنة (1391 هـ) ، وحقّقها أخيرًا يوسف معتوق.

وأشار محمد أبو الفضل إبراهيم إلى نسخة لها خطيّة في مكتبة روفان كشك الملحقة بمكتبة أحمد الثالث باستنبول برقم (510) (46 - 49) مكتوبة في سنة (1084 هـ) ضمن مجموع [1] ، وانظر سزكين (2/ 168) .

18 -رسالة في جزء «حديث الهميان» :

رسالة مخطوطة موجودة بدار الكتب المصرية برقم (1558) ضمن مجموع، ورقم (25547 ب) في 8 صفحات منسوخة سنة (1351 هـ) ، ولعلّها منسوخة عن الأولى، وانظر فهرسها (1/ 108، 209) .

(1) ... هذا المجموع في مكتبة روفان كشك مجموع نفيس جدًا حوى رسائل مهمة لعلماء أهل السنة في العقيدة السلفية، منها صريح السنة لابن جرير، ورسالة أصول السنة لابن أبي زمنين (؟! هـ) ، وكتاب الأربعين في دلائل التوحيد لأبي إسماعيل الأنصاري الهروي (481 هـ) ، ورسالة عبد الملك بن عيسى بن درباس في الذب عن أبي الحسن الأشعري (659 هـ) ، والرد على الجهمية لمحمد بن إسحاق بن منده (395 هـ) ، وكتاب النزول - نزول الله سبحانه وتعالى في آخر الليل إلى سماء الدنيا-، وكتاب الصفات لله تعالى كلاهما لأبي الحسن الدارقطني (385 هـ) .

والكتاب مصوّر على فيلم بمعهد المخطوطات بالقاهرة، وعنه صوّره بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.