أمية المخزوميان، كما نقله علي القاري عن السيوطي [1] . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"قد أجَرْنَا أي: أمنا على أن فتح مكة كان عنوة، أي: غلبة وقهرًا."

قال ابن عبد البر: فيه جواز أمان المرأة، وأن تقاتل، وبه قال الجمهور، منهم الأئمة الأربعة. وقال الماجشون: إن أجازه الإِمام جاز، وإلا رد لقوله - صلى الله عليه وسلم:"قد أَجَرْنَا مَنْ أجَرْتِ".

وأجاب الجمهور: إنما قال ذلك تطييبًا لنفسها بإسعادها إن كانت صادفت حكم الله تعالى في ذلك، كما قاله الزرقاني.

163 -أخبرنا مالك، أخبرني محمد بن زيد التَّيْمي، عن أمّه أنَّها سألت أمّ سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، ماذا تصلي فيه المرأة؟ قالت: في الخِمَارِ والدِّرْع السَّابغِ الذي يُغَيَّبُ ظهرَ قدمَيْها.

قال محمد: وبهذا كله نأخُذُ، فإذا صلَّى الرّجلُ في ثوب واحد توَشَّحَ به توشُّحًا جاز، وهو قولُ أبي حنيفة.

• أخبرنا مالك، وفي نسخة: محمد قال: ثنا، رمزًا إلى حدثنا، وفي نسخة: محمد أخبرنا، أخبرني أي: وحدي محمد بن زيد التَّيْمي، عن أمّه اسمها: أم حرام، ذكره المزي، نقله السيوطي [2] ، أنَّها أي: أم حرام، سألت أمّ سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، ماذا أي: أي ثوب هذا الثوب الذي يصح أن تصلي فيه المرأة؟"في"مبتدأ و"ذا"خبره، قالت: أي: أجابت أم سلمة بأن تصلي المرأة بالخِمَارِ بكسر الخاء المعجمة والميم والألف والراء،

(1) انظر: تنوير الحوالك (1/ 127) .

(163) أخرجه: أبو داود (639) ، ومالك (626) ، وعبد الرزاق في مصنفه (5028) ، والبيهقي في الكبرى (3067) ، والصغرى (330) ، وابن سعد في الطبقات (8/ 476) ، وفي المحلى (3/ 220) ، وفي غوامض الأسماء (2/ 739) .

(2) انظر: تنوير الحوالك (1/ 122) .