نافع وابن عامر وحفص: {أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [32] هنا وفي الأعراف [1] بالتاء، والباقون بالياء [2] .

نافع والكسائي: {لَا يَكْذِبُونَك} [33] مخففا، والباقون مشددا [3] .

نافع: {أَرَايْتُكم} [40، 47] و {أرَايْتُم} و {آرَايْتَ} و {آَفَرَايْتَ} وشبهه إذا كان قبل الراء همزة بتسهيل الهمزة التي بعد الراء والكسائي يسقطها أصلا، والباقون يحققونها، وحمزة إذا وقف وافق نافعا [4] .

ابن عامر: {فَتَحْنَا عَلَيْهِم} [44] هنا وفي الأعراف [5] والقمر [6] .

و {فُتِّحَتْ} في الأنبياء [7] بتشديد التاء في الأربعة، والباقون بتخفيفها [8] .

ابن عامر: {بالغُدُوَةِ} [52] ها هنا وفي الكهف [9] بالواو وضم الغين، والباقون بالألف وفتح الغين [10] .

(1) الآية: 169.

(2) انظر: النشر 2/ 257. والجامع ل 218/ب. والسبعة ص 256. والمبسوط ص 167. والتذكرة 2/ 323. والتبصرة ص 492.

(3) انظر: النشر 2/ 257. والجامع ل 218/ب. والسبعة ص 256. والمبسوط ص 168. والتذكرة 2/ 323. والتبصرة ص 492.

(4) انظر: الجامع ل 218. وقوله: وافق نافعا، يعني في التسهيل.

(5) الآية: 96.

(6) الآية 11.

(7) الآية 96.

(8) انظر: النشر 2/ 258. والجامع ل 219/أ. والسبعة ص 257. والمبسوط ص 118. والتذكرة 2/ 324. والتبصرة ص 494.

(9) الآية: 28.

(10) انظر: النشر 2/ 258. والجامع ل 219/ب. والسبعة ص 258. والمبسوط ص 168. والتذكرة 2/ 324. والتبصرة ص 494.