عاصم وابن عامر: {أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ} [54] ، {فَأَنَّهُ غَفُورٌ أَنْ} [54] بفتح الهمزتين ونافع بفتح الأولى فقط، والباقون بكسرهما [1] .

أبو بكر وحمزة والكسائي: {وَلِيَسْتَبينَ} [55] بالياء، والباقون بالتاء.

نافع: {سَبيلَ الْمُجْرِمِينَ} [55] بنصب اللام، والباقون برفعها [2] .

الحرميان وعاصم: {يَقُصُّ} [57] بالصاد مضومة، والباقون بالضاد مكسورة والوقف لهم في هذا ونظيره بغير ياء اتباعا للخط [3] .

حمزة: {تَوَفَّاهُ رُسُلُنَا} [61] و {اسْتَهْوَاه} [71] بألف ممالة والباقون بالتاء فيهما [4] .

أبو بكر: {وَخِفيْةً} [63] هنا وفي الأعراف [5] بكسر الخاء، والباقون بضمها [6] .

الكوفيون: {لَئِنْ أَنْجَانَا} [63] بالألف من غير ياء ولا تاء [7] ،

(1) انظر: النشر 2/ 258. والجامع ل 218/ب. والسبعة ص 258. والمبسوط ص 168. والتذكرة 2/ 324. والتبصرة ص 494.

(2) انظر: النشر 2/ 258. والجامع ل 219/ب. والسبعة ص 258. والمبسوط ص 168. والتذكرة 2/ 325. والتبصرة ص 495.

(3) انظر: النشر 2/ 258. والجامع ل 219/ب. والسبعة ص 259. والمبسوط ص 169. والتذكرة 2/ 325. والتبصرة ص 495.

(4) انظر: النشر 2/ 258. والجامع ل 220/أ. والسبعة ص 259. والمبسوط ص 169. والتذكرة 2/ 237. والتبصرة ص 496.

(5) الآية: 55.

(6) انظر: النشر 2/ 259. والجامع ل 220/أ. والسبعة ص 259. والمبسوط ص 170. والتذكرة 2/ 326. والتبصرة ص 496.

(7) ذكر في المطبوع من غير وحذف"ولا تاء"وهذا خطأ.