الكوفيون: {نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ} [83] هنا وفي يوسف [1] بالتنوين والباقون بغير تنوين [2] ، حمزة والكسائي: {والَّيَسَعَ} [86] هنا وفي ص [3] بلام مشددة وإسكان الياء، والباقون بلام واحدة ساكنة وفتح الياء [4] .

ابن ذكوان: {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِي} بكسر الهاء وصلتها [5] بياء [6] .

وهشام يكسرها [7] من غير صلة، وحمزة والكسائي يحذفان في الوصل خاصة، والباقون يثبتونها ساكنة في الحالين [8] .

ابن كثير وأبو عمرو: {يَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ يُبْدُونَهَا وَيُخْفُونَ} [91] بالياء في الثلاثة، والباقون بالتاء [9] .

أبو بكر [10] : {وَلِيُنْذِرَ} [92] بالياء، والباقون بالتاء [11] .

(1) الآية: 76.

(2) انظر: النشر 2/ 261. والجامع ل 223/ب. والسبعة ص 262. والمبسوط ص 171. والتذكرة 2/ 328. والتبصرة ص 498.

(3) الآية: 48.

(4) انظر: النشر 2/ 261. والجامع ل 323/ب. والسبعة ص 262. والمبسوط ص 171.

(5) [تحتاج إلى تحقيق] ؟

(6) في (أ) :"بكسر الهاء وصلتها، وهشام ..."

(7) في (أ) و (ج) و (ظ) : وهشام بكسرها.

(8) انظر: النشر 2/ 128. والجامع ل 224/أ. والسبعة ص 262. والمبسوط ص 171. والتذكرة 2/ 329. والتبصرة ص 499.

(9) انظر: النشر 2/ 260. والجامع ل 224/أ. والسبعة ص 262. والمبسوط ص 172. والتذكرة 2/ 329. والتبصرة ص 499.

(10) أخطأ هذا المستشرق في نسبة القراءة، فقال: أبو عمرو: {وَلِيُنْذِرَ} بالياء.

(11) انظر: النشر 2/ 260. والجامع ل 224/أ. والسبعة ص 263. والمبسوط ص 172. والتذكرة 2/ 329. والتبصرة ص 499.