ابن عامر وحفص: {أَنَّهُ مُنَزَّلٌ} [114] مشددا، والباقون مخففا [1] .

الكوفيون: {كَلِمَةُ رَبِّكَ} [115] على التوحي، والباقون على الجمع [2] .

الكوفيون: {لَيُضِلُّونَ} [119] وفي يونس: {لِيُضِلُّوا} بضم الياء، والباقون بفتحها [3] . الكوفيون ونافع: {وَقَدْ فَصَّلَ} [119] بفتح الفاء والصاد، والباقون بضم الفاء وكسر الصاد [4] .

نافع وحفص: {مَا حَرَّمَ} [119] بفتح الحاء والراء، والباقون بضم الحاء وكسر الراء [5] .

نافع: {أَوَمَنْ كَانَ مَيِّتًا} [122] وفي يس: {الْأَرْضُ المَيِّتَة} [6] وفي الحجرات: {لَحْمَ أَخِيهِ مَيِّتًا} [7] بتشديد الياء في الثلاثة [8] ، والباقون بإسكانها [9] .

(1) انظر: النشر 2/ 262. والجامع ل 225/ب. والسبعة ص 266. والمبسوط ص 173. والتذكرة 2/ 333. والتبصرة ص 501.

(2) انظر: النشر 2/ 262. والجامع ل 225/ب. والسبعة ص 266. والمبسوط ص 173. والتذكرة 2/ 333. والتبصرة ص 501. وفي (ج) على الجمع بالألف.

(3) انظر: النشر 2/ 262. والجامع ل 225/ب. والسبعة ص 266. والمبسوط ص 173. والتذكرة 2/ 334. والتبصرة ص 502.

(4) انظر: النشر 2/ 262. والجامع ل 225/ب. والسبعة ص 266. والتبصرة ص 502.

(5) انظر: النشر 2/ 262. والجامع ل 225/ب. والسبعة ص 266. والتبصرة ص 502.

(6) الآية: 33.

(7) الآية: 12.

(8) في (أ) و (ت) في الثلاثة المواضع.

(9) انظر: النشر 2/ 224. والجامع ل 226/أ. والسبعة ص 268. والتذكرة 2/ 334.