والحديث المروي عن أمِّ المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما

قال أبو عوانة: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسلمٍ [1] ، وَعَبْدَانُ الْمَرْوَزِيُّ [2] ،قَالا: ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ [3] قثنا مْرُو بْنُ وَاقِدٍ [4] ، قثنا عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ [الْنصْرِيُّ] [5] ، عَنِ

(1) سبقت ترجمته.

(2) هو عبدان بْن مُحَمَّد المروزي.، قيل: إن اسمه عبد الله وعبدان لقب. نعته في"السير"بقوله: الإمام الكبير، فقيه مرو، الزاهد. وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة حافظًا صالحًا زاهدًا. وقال السمعاني في"الأنساب": كان أحد أئمة خراسان المرجوع إليه في الفتاوى والنوازل المعضلات. تُوُفِيَّ 293. ترجمته في:"سير أعلام النبلاء" (14/ 13) ،"تاريخ بغداد" (12/ 447) ،"الأنساب" (3/ 356) .

(3) هو هشام بن عمار أبو الوليد السلمي الدمشقي. نعته في"السير"بقوله: الإمام الحافظ العلامة المقرئ عالم أهل الشام. وقال: فلقد كان من أوعية العلم، وكان ابتداء طلبه للعلم وهو حدث. وقال: هشام عظيم القدر، بعيد الصيت، وغيره أتقن منه وأعدل رحمه الله تعالى. وقال في"التقريب": صدوق مقرئ كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح. تُوُفِيَّ 245، وقيل: 244. ترجمته في:"السير" (11/ 420) ،"تهذيب الكمال" (30/ 242) .

(4) هو عَمْرو بن واقد القرشي أَبُو حفص. وقال البخاري وأبو حاتم ودحيم ويعقوب بن سفيان: ليس بشيء. وقال أبو حاتم أيضًا: ضعيف منكر الحديث. وقال البخاري والترمذي: منكر الحديث. وقال النسائي والدارقطني والبرقاني: متروك الحديث. وفي (( التقريب ) ): متروك.

ترجمته في:"تهذيب الكمال" (22/ 286) ،"التقريب"ص (428) .

(5) هو عمر بن يزيد النصري. ولفظ (النصري) تصحف في مسند أبي عوانة إلى (البصري) ، وقد ضبطناه من المراجع المذكورة بعد. قال في"تاريخ الإسلام": وثقه دُحيم. وقال العُقيليّ: يخالف في حديثه. وقال في"الثقات": في روايته أشياء. وقال في"المجروحين" (2/ 89) : كان ممن يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به على الإطلاق وإن اعتبر بما يوافق الثقات فلا ضير. ترجمته في:"تاريخ الإسلام" (3/ 936) ،"الجرح والتعديل" (6/ 142) ،"الثقات" (7/ 179) ،"المجروحين" (2/ 89) ،"تهذيب الكمال"في ترجمة عمرو بن واقد (22/ 286) .