صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَنَادَاهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ. يُرِيدُ نَفْسَهُ. فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَتَنَحَّى لِشِقِّ وَجْهِهِ الَّذِي أَعْرَضَ عَنْهُ، وَقَالَ فِيهِ: فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ دَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:

«أَبِكَ جُنُونٌ» ؟ ... ) الحديث [1] .

(الفائدة الرابعة عشرة) : رفع الموقوف: قد تأتي الرواية موقوفة على الصحابي من قوله أو فعله، أو نحوهما، فتأتي الطرق الأخرى للرواية فتصرح برفعها [2] والموقوفات في"صحيح مسلم"قليلة، ثم إن معظمها أوردها الإمام مسلم في مقدمة"صحيحه"، لا في أصله، وقد أخرج جميعها تبعًا لا مقصودًا، وغالب ما أورده من الموقوف يتعلق بمسائل رواية الحديث، وجُلُّ ما أورده خارج المقدمة يتعلق بمناسبات وُرود أحاديث مرفوعة، وقد جمَع الحافظ ابنُ حَجر موقوفات مسلم في جزءٍ صغير سماه:"الوقوف على ما في صحيح مسلم من الموقوف".

(الفائدة الخامسة عشرة) : تصحيح بعض الأسماء في السند:

(1) أخرجه أبو عوانة (6263) .

(2) "النكت على ابن الصلاح" (1/ 323) .