ورغم محاولة مشايخ الصوفية استثارته إلا أنهم فشلوا، فوصفوه بأنه وهابي أكفر من اليهود والنصارى، وزعموا أن جهاده أيام دوداييف باطل لأن حرب دوداييف حرب وطنية فقط.
وقد حارب تحت راية جوهر دوداييف الرئيس الشيشاني السابق؛ ولكن كان له برنامج خاص لمجموعته، واعترض عليه في بداية جهاده في الشيشان بعض الدعاة، فقالوا: كيف تقاتل مع صوفية وحلولية، فكان يحدِّث أصحابه أن هؤلاء حديثي عهد بكفر وإلحاد؛ فلا تعجلوا، واستطاع أن يقنعهم كعادته في أسلوب الإقناع وهو الذي قال فيه أحد زملائه: لو قال خطاب عن كأس اللبن إنه ماء لصدقته، وهذه من نعمة الله عليه.
مفكرة الإسلام: المتتبع لسيرة خطاب سواء من خلال أحاديثه على الأشرطة أو تصريحاته الصحفية يعرف يقينًا أن هذا الرجل متشبع بالفكر السياسي الذكي، واستطاع من خلال هذا الشيء أن يحفظ الجهاد الشيشاني، بل وأن يقدم له الانتصارات العسكرية المهمة، ونستطيع في هذه العجالة ذكر نقاط حساسة جدًا تعامل معها رحمه الله بالعقل الواعي والفهم السليم والفكر الحاذق:
· كان يرفض رحمه الله فكرة تدويل القضية الشيشانية، لأنه يعلم أن الغرب الكافر لن يأتي إلا بِشَر، حيث أخذ دروسًا مهمة من الجهاد في البوسنة وكيف أن ثمرة الجهاد دمرت من خلال اتفاق دايتون الأمريكي الظالم؛ وإن كان أحيانًا ينادي المجتمع الدولي بالقيام بواجباته تجاه الشعب الشيشاني، وكان يقول هذا من باب المناورة السياسية فقط.
· محاربة أي تدخل للأمم المتحدة في شئون هذه الجمهورية خاصة وأنه يعلم أن هذه المنظمة أداة مطيعة في يد أمريكا، والتي لا يشك أي مسلم في بغضها وكرهها للإسلام وأهله، وهذا لا يمنع من تصريحات يصدرها أحيانًا يعيب فيه هذه المنظمة لتخاذلها عن نصرة شعب الشيشان، وكل هذا كما قلنا يريد به مناورة فقط، وكذلك يريد أن يعري حقيقة هذه المنظمة أمام الشعوب المسلمة، وكيف أن لها وجهين وجه العطف والمحبة مع الكفار ووجه البغض والمحاربة ضد المسلمين.
· كان لا يستعدي الدول الإسلامية ضده، وهذه من أهم الأشياء التي حافظ بها خطاب على بقاء جهاده، فهو لم يسب حاكمًا مسلمًا بعينه في أي تصريح من تصريحاته، وهذا الذي جعل الحكومات المسلمة لا تحاول ملاحقة أتباعه ملاحقة دقيقة. نعم قد يحصل تحقيق وسجن ولكن كانت هذه الحالات قليلة إذا ما قورنت بما حصل في حرب أفغانستان القريبة، وكانت بعض الدول العربية قد تغض الطرف أحيانًا عن مسألة جمع التبرعات لذلك الشعب والتي بدورها تصب في ميزانية جهاده.