نتائج البحث عن (بَادِي) 50 نتيجة

(أباديد) يُقَال ذَهَبُوا أباديد فرقا متبددين وطير أباديد مُتَفَرِّقَة (الْأَبَد) النساج لتباعد مَا بَين رجلَيْهِ
(الْبَادِيَة) مؤنث البادي وفضاء وَاسع فِيهِ المرعى وَالْمَاء وَأهل الْبَادِيَة (ج) بواد وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا بدوي (على غير قِيَاس)
المبادي: هي التي لا تحتاج إلى البرهان؛ بخلاف المسائل؛ فإنها تتثبت بالبرهان القاطع.
العبادية:[في الانكليزية] Al -Ibadiyya (sect)[ في الفرنسية] Al -Ibadiyya (secte)فرقة من الإباضية وقد سبق ذكرها.
أَبْرَقُ البَادي:
قد تقدم تفسير الأبرق في أبراق، فأغنى.
والبادي بالباء الموحدة يجوز أن يكون معناه الظاهر، وأن يكون معناه من البادي ضدّ الحاضر. قال المرّار:
قفا واسألا عن منزل الحيّ دمنة، ... وبالأبرق البادي ألمّا على رسم
البادِية:
ضد الحاضرة: من قرى اليمامة، ولتسميتها بذلك سبب ذكرته في حجر اليمامة، وسميت البادية في أصل الوضع بادية لبروزها وظهورها، وهو من بدا لي كذا بدوا إذا ظهر.
العَبّادِيّةُ:
قال الحافظ أبو القاسم: حفص بن عمر بن قنبر القرشي كان يسكن العبّادية من قرى المرج ذكره ابن أبي العجائز ثم قال في موضع آخر: حفص ابن عمر بن يعلى بن قسيم بن نجيح القرشي من ساكني ظاهر دمشق بالعبّادية، ذكره ابن أبي العجائز.

قَبْرُ العِبَادِيّ

معجم البلدان لياقوت الحموي

قَبْرُ العِبَادِيّ:
منزل في طريق مكة من القادسية إلى العذيب ثم المغيثة ثم القرعاء ثم واقصة ثم العقبة ثم
القاع ثم زبالة ثم شقوق ثم قبر العبادي ثم الثعلبية، وهي ثلث الطريق، قال أهل السير: كان روزبه ابن بزرجمهر بن ساسان من أهل همذان وكان من أهل كسرى على فرج من فروج الروم فأدخل عليهم سلاحا فأخافه الأكاسرة فلم يأمن حتى قدم سعد بن أبي وقّاص ومصّر الكوفة فقدم عليه وبنى له قصره والمسجد الجامع ثم كتب معه إلى عمر، رضي الله عنه، فأخبره بحاله فأسلم وفرض له عمر وأعطاه وصرفه إلى سعد فصرفه إلى أكريائه، والأكرياء يومئذ هم العباد أهل الحيرة، حتى إذا كان بالمكان الذي يقال له قبر العبادي مات فحفروا له ثم انتظروا به من يمرّ بهم ممن يشهدون موته فمرّ بهم قوم من الأقراب وقد حفروا له على الطريق فأروهم إياه ليبرؤوا من دمه وأشهدوهم ذلك فغلب عليه قبر العبادي لمكان الأكرياء ظنّوه منهم.
اللَّبّادِينَ:
نسبة إلى عمل اللّبود من الصوف، وهكذا يتلفّظ به العامّة ملحونا: وهو في موضعين أحدهما بدمشق مشرف على باب جيرون والثاني بسمرقند ويقال له كوي نمد كران، ينسب إليها القاضي محمد ابن طاهر بن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد السعدي السمرقندي اللبّادي، روى عن أستاذه أبي اليسر محمد ابن محمد البزدوي، مات منتصف صفر سنة 515.
يُبادي
من (ب ي د) علم منقول عن الجملة الفعلية بمعنى يقيم في البادية، ويظهر الرأي، أو صورة كتابية صوتية من يبادئ بمعنى يفاجئ.
هَبَّادِيّ
من (ه ب د) نسبة إلى هَبَّاد بمعنى الكثير الكسر والطبخ.
غَبَّادِيّ
صورة كتابية صوتية من عَبَّادي نسبة إلى عباد بمعنى الكثير العبادة وجرع الماء.
عَبَّادِيَّة
من (ع ب د) مؤنث عَبَّادي.
عِبَادِي
من (ع ب د) نسبة إلى عِبَاد أو نسبة إلى عِبادة.
عَبَّادِيّ
من (ع ب د) نسبة إلى عَبَّاد.
رَبَّادي
من (ر ب د) نسبة إلى رَبَّاد.
ذَبَادي
صورة كتابية صوتية من زَبادي نسبة إلى الزَباديّ جمع زبدية: وعاء من الخزف المحروق يختر فيه اللبن ويطلق الزبادي على اللبن المخثر نفسه.
كَبَّادية
من (ك ب د) نسبة إلى كَبَّاد.
زُبَّادِيّ
من (ز ب د) نسبة إلى زُبَّادة.
بُرَبَادِيّ
نسبة إلى رباد قرية من عزلة جبل بحري؛ أو نسبة إلى الربادي عزلة كبيرة أعلى مدينة ذي جبلة في الجنوب الغربي باليمن والباء سابقة.
بُرَبَّادِيّ
من (ر ب د) نسبة إلى الرَبَّاد بمعنى كثير الإقامة بالمكان، وكثير حبس غيره، وكثير خزن التمر في مكان لتجفيفه، والباء سابقة.
بربادي
عن الفارسية برباد من بر بمعنى على وباد بمعنى الريح فيكون المعنى الضائع المنهدم، أو من بربد اسم إقليم سجستان.
بربادي
بَرْ عن العبرية بمعنى ابن وباد عن اللغة العبرية بمعنى غصن أو عصا غليظ، وجزء وحصة والياء للنسب.
باديلا
عن الفارسية بادل بمعنى شريف وطيف وكريم، أو بادل بمعنى الزرهة؛ أو عن الأوردية بادل بمعنى السحاب والغمام. يستخدم للذكور.
باديلا
عن العبرية بمعنى فصل وعزل. يستخدم للإناث.
باديبان
عن الفارسية بادبان بمعنى شراع. يستخدم للذكور.
اوباديا
الصيغة الانجليزية للاسم عوبديا المأخوذ عن العبرية بمعنى عبد الله.
بَادِي النّظر: أَي ظَاهر النّظر إِذا جلعته منقوصا من بدا الْأَمر يبدوا أَي ظهر وَإِن جعلته مهموزا من بَدَأَ يبْدَأ فَمَعْنَاه أول الْأَمر. وَالْمرَاد من النّظر هُوَ الْفِكر والرؤية لَا الرُّؤْيَة البصرية.
البادِية والبَدْو: الصحراء وخلاف الحَضَر، والبدْوي بسكون الثاني منسوب إلى البدو وبفتحه إلى البادية.
بيع الحاضر للبادي: هو أن يقول الحاضر لمن يقدم من البادية بمتاع ليبيعه بسعر يومه: ارتكه عندي لأبيعَه لك بأغلى.
المُبَادي: هي التي يتوقّف عليه مسائلُ العلم.

ألحان السواجع، بين البادي والمراجع

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

ألحان السواجع، بين البادي والمراجع
للشيخ، صلاح الدين: خليل بن أيبك الصفدي.
المتوفى: سنة تسع وأربعين وسبعمائة.
جمع فيه: مكاتباته، ومشاعرته، بين فضلاء عصره.
ورتب على: حروف أسمائهم.
في مجلد وسط.
أوله: (الحمد لله الذي جعل البادي أميرا... الخ).
تفسير: سور آبادي
مكرر.
ذكره: (بتفسير الهروي).
للشيخ، الإمام، الزاهد، أبي بكر: عتيق بن محمد.
وهو: فارسي.
أوله: (الحمد لله الذي باسمه تصحيح الأمور... الخ).

جامع المبادي والغايات، في علم الميقات

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

جامع المبادي والغايات، في علم الميقات
للشيخ، الإمام، الأوحد، أبي علي: حسن بن علي المراكشي.
المتوفى: سنة...
وهو: أعظم ما صنف في هذا الفن.
أوله: (أما بعد، الحمد الله، والصلاة على محمد... الخ).
ذكر أنه: رتبه على أربعة فنون.
الأول: في الحسابيات.
وهو يشتمل على: سبعة وثلاثين فصلاً.
الثاني: في وضع الآلات.
وهو يشتمل على: سبعة أقسام.
الثالث: في العمل بالآلات.
وهو مشتمل على: خمسة عشر باباً.
الرابع: في مطارحات، يحصل بها الدربة والقوة على الاستنباط. وهو يشتمل على: أربعة أبواب، في كل منها: مسائل، على طريق الجبر والمقابلة.

جفينة وكان يسكن البادية

معجم الصحابة للبغوي

جفينة
وكان يسكن البادية
388 - حدثني عمي نا عمرو بن عون نا أبو بكر الداهري عن سفيان عن أبي إسحاق عن عرينة العرني عن جفينة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب له كتابا فرقع به دلوه فقالت له ابنته: عمدت إلى كتاب [سيد العرب] فرقعت به دلوك، ليصيبك بلاء فأغارت عليه خيل النبي صلى الله عليه وسلم فهرب [وأخذوا كل] قليل وكثير هو له، ثم جاءه مسلما فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: انظر ما وجدت [من متاعك قبل] قسمه السهام فخذه.
قال عمرو بن عون: أخاف أن لا يكون حفظه.
قال أبو القاسم: وهذا حديث منكر من حديث سفيان وأبو بكر

حارث بن حسان البكري ويقال: حريث كان يسكن البادية وقدم المدينة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم.

معجم الصحابة للبغوي

حارث بن حسان البكري
ويقال: حريث كان يسكن البادية وقدم المدينة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
451 - حدثني جدي نا أبو بكر بن عياش نا عاصم يعني ابن بهدلة عن الحارث بن حسان البكري قال قدمت المدينة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وبلال متقلد سيفه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا رايات سود فسألت الناس ما هذه الرايات؟ فقالوا: عمرو بن العاص قدم.
قال أبو القاسم: رواه سلام أبو المنذر عن عاصم زاد في إسناده أبا وائل.

452 - حدثني محمد بن علي الجوزجاني نا محمد بن مخلد الحضرمي نا سلام أبو المنذر القاري نا عاصم عن أبي وائل: أن رجلا جاء من بكر بن وائل يقال له: الحارث بن يزيد قال: انتهيت إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

رزين بن أنس سكن البادية

معجم الصحابة للبغوي

رزين بن أنس
سكن البادية وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا.
777 - حدثني عمي وأحمد بن منصور المروزي قالا: نا فهد بن عوف نا نايل بن مطرف السلمي قال: ثني أبي عن جدي رزين بن أنس قال: لما ظهر الإسلام قال: ولنا بئر بالدثينة قال: خفنا أن يغلبنا عليها من حولنا. قال: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يارسول الله لنا بئر بالدثينة وقد خفنا أن يغلبنا عليها من حولنا. قال: فكتب لنا كتاب: بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله أما بعد: فلهم بئرهم إن كان صادقا ولهم رداهم إن كان صادقا - قال الرمادي: يعني بالردهة الحوبة قال: فما قاضينا به أحدا من قضاة المدينة إلا قضوا لنا به. قال: وكتاب النبي صلى الله عليه وسلم الذي كتبه لنا كان كاف - كذا - ونون.

الزبيب بن ثعلبة العنبري سكن البادية

معجم الصحابة للبغوي

الزبيب بن ثعلبة العنبري
سكن البادية وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين.
906 - حدثنا أحمد بن عبدة (الضبي) البصري نا عمار بن شعيث بن عبد الله بن الزبيب قال: حدثني أبي وكان بلغ سبع عشرة ومائة سنة قال: سمعت جدي الزبيب يقول: بعث نبي الله صلى الله عليه وسلم جيشا إلى بني العنبر فأخذوهم بركبة ناحية الطائف فاستاقوهم إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم قال الزبيبب: فركبت بكرة من إبلي فسبقتهم إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام فقلت: السلام عليك يارسول الله ورحمة الله وبركاته أتانا جنودك فأخذونا وقد كنا أسلمنا يوم كذا وكذا وخضرمنا آذان النعم ثم جلست عند راحلتي فبعث

سلمة أبو عمرو بن سلمة سكن البادية من طريق البصرة

معجم الصحابة للبغوي

سلمة أبو عمرو بن سلمة
سكن البادية من طريق البصرة ووفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
1031 - حدثنا محمد بن إسماعيل الواسطي نا وكيع نا مسعر بن حبيب الجرمي نا عمرو بن سلمة عن أبيه: أنهم وفدوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما أرادوا أن ينصرفوا قالوا: يارسول الله من يصلي بنا؟ قال: " أكثركم جمعا للقرآن أو أخذا للقرآن ". قال: فلم يكن أحد من القوم جمع من القرآن ما جمعت. قال: فقدموني وأنا غلام فكنت أصلي بهم وعلي شملة لي فما شهدت جمعا من جرم إلا كنت إمامهم وكنت أصلي على [جنائزهم] إلى يومي هذا.

سويد بن حنظلة سكن البادية

معجم الصحابة للبغوي

سويد بن حنظلة
سكن البادية وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا.
1156 - حدثني جدي وأبو خيثمة قالا: نا يزيد بن هارون أنا إسرائيل بن يونس عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن جدته عن أبيها سويد بن حنظلة قال: خرجنا نريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا وائل بن حجر فأخذه عدو له فتحرج قوم أن يحلفوا وحلفت أنه أخي فخلى عنه فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال: " أنت أبرهم وأصدقهم وصدقت المسلم أخو المسلم.
ولا أعلم لسويد بن حنظلة غير هذا.

سواد بن قارب الأزدي كان يسكن البادية.

معجم الصحابة للبغوي

سواد بن قارب الأزدي
كان يسكن البادية.
1180 - حدثنا أحمد بن منصور نا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي - ابن بنت شرحبيل - نا الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي نا أبو معمر عباد بن عبد الصمد قال: سمعت سعيد بن جبير قال: أخبرني سواد بن قارب الأزدي قال: كنت نائما على جبل من جبال السراة فأتاني آت فضربني برجله وقال: قم ياسواد بن قارب أتاك رسول من لؤي بن غالب قال: فاستويت جالسا فأدبر وهو يقول:
عجبت للجن وأرجاسها = ورحلها العيس بأحلاسها
تهوي إلى مكة تبغي الهدى = ما صالحوها مثل أنجاسها
قال: ثم عدت فنمت فضربني برجله وقال: قم ياسواد بن قارب أتاك رسول من لؤي بن غالب فاستويت قاعدا فأدبر وه ويقول:
عجبت للجن وأخبارها = ورحلها العيس بأواها
تهوي إلى مكة تبغي الهدى = ما مؤمنوها مثل كفارها
ثم عدت فنمت فضربني برجله وقال: قم ياسواد بن قارب أتاك رسول من لؤي بن غالب. قال: فاستويت قاعدا وأدبر وهو يقول:

سراقة بن مالك بن جعشم كان يسكن البادية قدم المدينة فأقام بها

معجم الصحابة للبغوي

سراقة بن مالك بن جعشم
كان يسكن البادية قدم المدينة فأقام بها وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث.
1199 - حدثنا علي بن الجعد أخبرنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال: سمعت طاوسا يحدث عن سراقة بن مالك بن جعشم قال: قلت: يارسول الله عمرتنا هذه في عامنا //281// هذا أم للأبد؟ قال: "لا بل للأبد.

1200 - حدثني زهير نا عبد الرزاق ومحمد بن كثير عن معمر عن الزهري قال: أخبرني عبد الرحمن بن مالك بن أخي سراقة: أن أباه أخبره أنه [ح].

شداد بن أسيد السلمي سكن البادية.

معجم الصحابة للبغوي

شداد بن أسيد السلمي
سكن البادية. وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا.
1227 - حدثني أحمد بن محمد بن يحيى القطان نا زيد بن الحباب نا عمرو بن قيظي بن عامر بن شداد بن أسيد السلمي نا أبي عن جده شداد: أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتكى. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مالك ياشداد؟ " قال: اشتكيت ولو شربت من ماء البطحاء لبرأت. قال: " فما يمنعك؟ " قال: هجرتي. قال: " فاذهب فأنت مهاجر حيث ما كنت.

عبد الله بن الأعور الأعشى المازني سكن البادية

معجم الصحابة للبغوي

عبد الله بن الأعور الأعشى المازني
سكن البادية وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا.
1746 - حدثنا إبراهيم بن [هانىء، حدثنا] العباس العنبري نا أبو [سلمة] عبيد بن عبد الرحمن الحنفي نا الجنيد بن أمين بن ذروة بن نضلة بن طريف بن بُهْصل قال: حدثني أبي أُمَيْن بن ذروة بن نضلة بن طريف بن بهصل نا أمين بن ذروة بن نضلة عن أبيه نضلة بن طريف: أن رجلا منهم يقال [له: الأعشى واسمه عبد الله //204//] بن الأعور كانت عنده امرأة من قومه يقال لها: معاذة خرج في رجب يمير لأهله فهربت امرأته بعده ناشزا عليه فعاذت برجل منهم يقال له: مطرف بن بهصل بن كعب بن [قميشع بن دُلَف] بن أهضم بن عبد الله بن الحرماز فجعلها خلف ظهره فلما قدم لم يجدها في بيته فأخبر أنها نشزت عليه وأنها عاذت بمطرف بن بُهصل فأتاه فقال: يا ابن عم: أعندك امرأتي معاذة؟ فادفعها إلي، قال: ليست عندي ولو كانت

مالك بن قهطم أبو أبي العشراء سكن البادية

معجم الصحابة للبغوي

مالك بن قهطم
أبو أبي العشراء سكن البادية وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا.
2081 - أخبرنا عبد الله قال: حدثنا أبو نصر التمار، وعلي بن الجعد، وكامل بن طلحة، وعبيد الله العيشي، وعبد الأعلى بن حماد، قالوا: حدثنا حماد بن سلمة عن أبي العشراء , عن أبيه قال قلت يا رسول الله //92// أما تكون الزكاة إلا من اللبة والحلق قال لو طعنت في فخذها لأجزأك.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت