نتائج البحث عن (دات) 50 نتيجة

بلاستيدات [جمع]: (حي، نت) جُسَيمات خضراء في سيتوبلازم خلايا معظم النباتات والكائنات الحيّة الوحيدة الخليّة، لها دور أساسيّ في عمليتي البناء الضوئيّ واختزان الماء.
داتورة [جمع]: (نت) نباتات شُجيريّة حوليّة سامّة أزهارها كبيرة تشبه البوقَ، لأوراقها وبذورها استعمالات طبّيّة، وهي من الفصيلة الباذنجانيّة.
  • المشاهدات
(المشاهدات) المدركات بالحواس
(المعدودات) الْأَيَّام المعدودات أَيَّام التَّشْرِيق وَهِي ثَلَاثَة بعد يَوْم النَّحْر
(الواردات) البضائع الْأَجْنَبِيَّة الَّتِي تشتريها الدولة وَهِي مُقَابل الصادرات (مج)
المشاهدات: هي ما يحكم فيه بالحس، سواء كان من الحواس الظاهرة أو الباطنة، كقولنا: الشمس مشرقة، والنار محرقة، وكقولنا: إن لنا غضبًا وخوفًا.
المعدات: عبارة عما يتوقف عليه الشيء ولا يجامعه في الوجود، كالخطوات الموصلة إلى المقاصد؛ فإنها لا تجامع المقصود.
المتولّدات:[في الانكليزية] Four figures in geomancy [ في الفرنسية] Quatre figures en geomancie عند أهل الرمل هي أربعة أشكال تقع في الرتبة التاسعة والعاشرة والحادية عشرة والثانية عشرة.
  • النّجدات
النّجدات:[في الانكليزية] Al -Najdat (sect)[ في الفرنسية] Al -Najdat (secte)بالجيم فرقة من الخوارج أصحاب نجدة بن عامر النخعي قالوا لا حاجة للناس إلى الإمام بل الواجب عليهم النّصفة فيما بينهم ويجوز لهم نصبه إذا أرادوا أنّ تلك الرعاية لا تتم إلّا بإمام يحملهم عليها، ووافقهم الأزارقة في تكفير علي والصحابة رضي الله عنهم وخالفهم في الأحكام الباقية. واختلفوا في الجهالات في الفروع، فمنهم من قال بأنّهم معذورون في مثل تلك الجهالات وتسمّى عاذرية، ومنهم من لا يقول بذلك، كذا في شرح المواقف.
الأَوْدَاتُ:موضع معروف، قاله أبو القاسم محمود بن عمر، وقال حيّان بن قيس:لعمري! لقد أمست إليّ بغيضة...نوى، فرّقت بيني وبين أبي عمروفإن أرهم لا أصدف الدهر عنهم،...سوى سفر حتى أغيّب في القبرإذا هبطوا الأودات، والبحر دوننا،...فقل في ثناء بيننا آخر الدهروقال نصر: الأوداة بالهاء مجتمعأودية بين الكوفة والشام، وقد يقال للتي ببطن فلج الأوداة.وأوداة: قلب بها أجارد.وأودات كلب: أودية كثيرة تنسل من الملحاء وهي رابية مستطيلة ما شرّق منها فهو الأودات وما غرّب فهو البياض.

بُرقةُ الأَوْدَات

معجم البلدان لياقوت الحموي

بُرقةُ الأَوْدَات:
جمع أوْدة، وهو الثّقل، قال جرير:
عرفت ببرقة الأودات رسما ... محيلا، طال عهدك من رسوم

الجَزَائرُ الخالداتُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

الجَزَائرُ الخالداتُ:
وهي جزائر السعادة التي يذكرها المنجمون في كتبهم، كانت عامرة في أقصى المغرب في البحر المحيط، وكان بها مقام طائفة من الحكماء، ولذلك بنوا عليها قواعد علم النجوم قال ابو الريحان البيروتي: جزائر السعادة وهي الجزائر الخالدات، هي ست جزائر واغلة في البحر المحيط قريبا من مائتي فرسخ، وهي ببلاد المغرب، يبتدئ بعض المنجمين في طول البلدان منها، وقال أبو عبيد البكري:
بإزاء طنجة في البحر المحيط وإزاء جبل أدلنت الجزائر المسماة فرطناتش أي السعيدة، سميت بذلك لأن شعراءها وغياضها كلها أصناف الفواكه الطيبة العجيبة من غير غراسة ولا عمارة، وإن أرضها تحمل الزرع مكان العشب وأصناف الرياحين العطرة بدل الشوك، وهي بغربي بلد البربر مفترقة متقاربة في البحر المذكور.
الحُصَيْداتُ:
بالضم، بلفظ التصغير: جبل في شعر عدي ابن الرقاع:
فلما تجاوزن الحصيدات كلها، ... وخلّفن منها كل رعن ومخرم
تخطّين بطن السّرّ، حتى جعلنه ... يلي الغرب سيل المنتوى المتيمم
دارةُ جَوْداتٍ:
قال الجميح:
إذا حللت بجودات ودارتها، ... وحال دوني من حواء عرنين،
عرفتم أن حقي غير منتزع، ... وأن سلمكم سلم لها حين
الرُّقَيْداتُ:
جمع تصغير رقدة: وهو ماء لبني كلب.

رَوْضَة القَعْدَات

معجم البلدان لياقوت الحموي

رَوْضَة القَعْدَات:
قال محمد بن إدريس بن أبي حفصة:
بأسفل الحريم من أرض اليمامة روضة يقال لها القعدات لبني الحارث بن امرئ القيس.
عَرَداتُ:
بفتح أوله وثانيه، جمع عردة، وهو من الصلابة والقوّة: وهو واد لبني بجيلة ممتدّ مسيرة نصف يوم، أعلاه عقبة تهامة وأسفله تربة، وهي بين اليمن وبين نجد، والقرى التي بوادي عردات من أسفله إلى أعلاه: الغضبة، ويقولون الرضيّة تطيّرا من الغضب، الرّونة، الموبل، غطيط، قرظة، المدارة، خيزين، الشّطبة، الرّجمة، الشّريّة، عصيم، الفرع، القرين، طرف، الحجرة، حنين، البارد، قعمران، حديد، الشّدّان، الرّجعان الأعلى والأسفل، مهور، المعدن، رهوة القلتين، الحصحص، أنبأنا محمد بن أحمد بن القاسم بن ممّا الأصبهاني أبو طاهر الحصحاصي سمع منه بتهامة هبة الله ابن عبد الوارث الشيرازي.
الفَهَدَاتُ:
بالتحريك، كأنه جمع فهدة ساكنة الأوسط، فإذا جمعت حرّك وسطها لأنها اسم مثل جمرات وجمرة، وفهدتها البعير: عظمان ناتئان خلف الأذنين، والفهدات: قارات في باطن ذي بهدى، قال جرير:
رأوا بثنيّة الفهدات وردا ... فما عرفوا الأغرّ من البهيم
قُتَائِداتُ:
كأنه جمع الذي قبله جمع في الشعر على قاعدة العرب في أمثال له لإقامة الوزن: وهو جبل، وقيل: قتائدات نخيل بين المنصرف والروحاء، قال كثيّر:
فكدت وقد تغوّرت التّوالي، ... وهنّ خواضع الحكمات عوج
وقد جاوزن هضب قتائدات، ... وعنّ لهنّ من ركك شروج
أموت صبابة، وتجلّلتني ... وقد أتمهن مردمة ثلوج
المَرْداتُ:
هو المرداء الذي قبله سواء في المعنى إلا أن أبا عمرو رواه هكذا، قال عامر بن الطفيل:
وإنك لو رأيت، أميم، قومي ... غداة قراقر لنعمت عينا
وهنّ خوارج من حيّ كلب ... وقد شفي الحزازة واشتفينا
وقد صبّحن يوم عويرضات ... قبيل الشرق باليمن الحصينا
وبالمردات قد لاقين غنما ... ومن أهل اليمامة ما بغينا
وارِداتُ:
جمع واردة: موضع عن يسار طريق مكة وأنت قاصدها، وقال أبو عبيد السكوني: الربائع عن يسار سميراء وواردات عن يمينها سمر كلها وبذلك سميت سميراء، ويوم واردات معروف بين بكر وتغلب قتل فيه بجير بن الحارث بن عباد بن مرّة، فقال المهلهل:
أليلتنا بذي حسم أنيري، ... إذا أنت انقضيت فلا تحوري
فإن يك بالذنائب طال ليلي ... فقد أبكي من الليل القصير
فإني قد تركت بواردات ... بجيرا في دم مثل العبير
هتكت به بيوت بني عباد، ... وبعض الغشم أشفى للصدور
وقال ابن مقبل:
ونحن القائدون بواردات ... ضباب الموت حتى ينجلينا
الوَتِدَاتُ:
بالفتح ثم الكسر، ودال مهملة، وآخره تاء، كأنه جمع وتدة إشارة إلى تأنيث البقعة، والوتد معروف: رمال بالدهناء، ويوم الوتدات:
يوم معروف بين نهشل وهلال بن عامر، قال الأصمعي:
وبأعلى مبهل المجيمر وكتفيه جبال يقال لها الوتدات لبني عبد الله بن غطفان وبأعاليه أسفل من الوتدات ابارق إلى سندها رمل يسمى الأثوار.

الوَتِدَةُ:
واحدة التي قبلها (أي الوَتِدَاتُ): موضع بنجد، وقيل بالدهناء منها، وليلة الوتدة: لبني تميم على بني عامر بن صعصعة قتلوا ثمانين رجلا من بني هلال، وما أظنها إلا التي قبلها وإنما تلك جمعت.
  • سَادَاتيّ
سَادَاتيّالجذر: س و د

مثال: انضمّ للحزب الساداتيّالرأي: مرفوضةالسبب: للنسب إلى جمع المؤنث دون حذف الألف والتاء.

الصواب والرتبة: -انضمَّ للحزب الساداتيّ [فصيحة] التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري النسب إلى المختوم بالألف والتاء في الأعلام، وما يجري مجراها من أسماء الأجناس والحرف والمصطلحات دون حذف الألف والتاء.
سَجْداتالجذر: س ج د

مثال: سجدت لله سَجْداتالرأي: مرفوضةالسبب: لتسكين عين الكلمة في الجمع، والقاعدة تقتضي فتحها.

الصواب والرتبة: -سجدت لله سَجَدات [فصيحة]-سجدت لله سَجْدات [صحيحة] التعليق: الأفصح جمع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلاً على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد. وقد أقر مجمع اللغة المصري جواز الجمع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر.
يداتي
الصيغة التركية للإسم العربي يدي من (ي د ي) الصانع الماهر الحاذق بعمل اليد.
نِدّات
من(ن د د) جمع نِدَّة مؤنث نِدّ بمعنى المثل. يستخدم للإناث.
نَجْدَاتي
من (ن ج د) جمع نجدة بمعنى الشجاعة في القتال، وسرعة الإغاثة، والشدة والهول والفزع.
مُرَادَات
من (ر و د) جمع مُرَادَة بمعنى المحبوبة، والمحمولة على الأمر، والمقصودة الملتمسة.
سَيِّدَات
من (س و د) جمع سَيِّدَة.
سَوْدَات
من (س و د) جمع سودة بمعنى القطعة من سفح الجبل كثيرة الحجارة خشنها.
سَادَات
من (س و د) جمع سادة. يستخدم للذكور والإناث.
سَعَادات
من (س ع د) جمع سعادة دوام الهناء والسرور والرضا والقناعة بما قسمه الله. يستخدم للذكور.
سَدَّاتي
من (س د د) نسبة إلى سَدَّات: جمع سدة: المرة من السداد: استقامة الشيء، أو المرة من السد: إغلاق خلل الشيء وإقامة الحاجز على قناة الماء.
سُدَّاتي
من (س د د) نسبة إلى سُدَّات: جمع سُدَّة: باب الدار.
سَدَاتي
صورة كتابية صوتية من سَاداتي نسبة إلى سَادات جمع سادة والمالك والملك والمولى ذو العبيد والخدم والمتولى للجماعة الكثيرة.
زُعَيْدَات
من (ز د) جمع زُعَيْدة تصغير زعدة.
داتي
عن العبرية نسبة إلى كلمة دات بمعنى متدين وديني وعقائدي. يستخدم للذكور.
دات
عن العبرية بمعنى دين وعبادة. يستخدم للذكور.
جُيَيْدَات
من (ج ي د) جمع الجُيَيْدة تصغير الجِيدَة: العنق أو مقدمه، وموضع القلادة.
جُلَيْدات
من (ج ل د) جمع جُلَيْدة: تصغير الجلدة: القطعة من الجلد، وعشيرة الرجل.
جَلِيدات
من (ج ل د) جمع جليدة: الصلبة القوية، والطائفة من الجلد، والمجلودة بالسوط.
حَرْدَات
من (ح ر د) جمع حَرْدَة: المرة من حرد بمعنى القصد واعتزال القوم والغضب وثقل الحمل.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت