ح: أنس مرفوعا: ... النَّسَاء شَقائِقُ الرِّجالِ. رواه أحمد في مسنده بسند لا بأس به.

ح أنس مرفوعا: مَنْ صَلَّى عَليِّ صَلاةً وَاحِدةً، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْر صَلوَات، وَحَطَّ عَنْهُ عَشْرَ خَطِيئَاتٍ. أخرجه النسائي وأحمد بسند لا بأس به. وفي لفظ للنسائي: وَرُفعتْ له عَشْر دَرجَات. وعند ابن حبان: عَشْر حَسنَاتٍ.

ح: أنس مرفوعا: من عال ابنتين أو ثلاث بنات أوأختين أوثلاث أخوات حتى يبلغن أو يموت عنهن كنت أنا وهو وأشار بالسبابة والوسطى. رواه أحمد بسند صحيح.

ح: أنس مرفوعا: جَاهدوا المشركين بأموالكم، وأيديكم، وألسنتكم. أخرجه النسائي وأبوداود من رواية حماد بن سلمة عن حميد عن أنس. وسنده بصري صحيح.

ح: أنس مرفوعا: الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد. أخرجه النسائي بسند جيد. ورواه أبوداود وغيره من رواية: زيد العَمِّي ضعفه النقاد.

ح: أنس مرفوعا: رُصُّوا صفوفَكم وقارِبوا بينها .. رواه ابن خزيمة بسند صحيح.

ح: أنس مرفوعا: أتمو الصف الأول .. رواه النسائي بسند جيد.

ح: أنس مرفوعا: مَا من قُوْمٍ اجْتمعُوا يَذكُرون اللهَ، لَا يُرِيدُون بِذلك إلا وجهَه، إلا نَاداهم مُنادٍ من السَّماءِ: أن قوموا مَغفورًا لكم، قد بُدِّلت سَيئاتُكم حَسنَاتٍ. أخرجه أحمد والبزار والطبراني، وقد نص على تضعيفه، القيسراني وابن الجوزي وكذا العراقي وغيرهم.

ح: أنس مرفوعا: مَنْ صَلَّى عليّ- في يوم أَلْف مرةٍ، لم يمُت حتّى يَرَى مَقْعدهُ من الجنَّة. أخرجه ابن شاهين في ترغيبه وإسناده منكر فيه محمد الدينوري قال ابن عدي له أحاديث أنْكرت عليه، وأنكره الذهبي وقال ابن حجر ليس بثقة.

ح: أنس: إن الله لينادي يوم القيامة أين جراني؟ .. أين عمار المساجد. رواه الحارث بن أبي اسامة. وفيه علتان: الانقطاع. وفياض بن غزوان لينه البخاري.

ح: أنس: إن الصدقة لتطفئ غضب الرب؛ وتدفع ميته السوء. رواه الترمذي وسنده منكر فيه عبدالله الخزاز قال أبو زرعة منكرالحديث وقال النسائي ليس بثقة.

ح: أنس: اللهم أحيني مسكينا، وأمتني مسكينا واحشرني. رواه الترمذي وسنده منكر فيه الحارث بن النعمان، قال البخاري منكر وقال أبوحاتم ليس بالقوي.

ح: أنس: إن الله ليُؤيدُ هذا الدِّين بأقوامٍ لَا خَلاقَ لهم. رواه النسائي بسند ضعيف.

ح: أنس: إن من اقتراب الساعة فشو الفالج وموت الفجأة. رواه ابن عدي وسنده ساقط آفته ابن عمارة مطروح كذبه ابن معين، وقال أحمد متروك وله طرق كلها معلولة.

ح: أنس: كيف أصبحت ياحارثة قال أصبحت مؤمنا حقا. رواه البيهقي وسنده منكر آفته يوسف بن عطية ضعفه ابن معين وقال البخاري منكر. وله طرق كلها معلولة.

ح: أنس: إذا تزوج العبد فقد كمل نصف الدين. رواه البيهقي والطبراني وفي سنده عده علل يزيد الرقاشي قال أحمد منكر الحديث وجابر بن يزيد قال البخاري تركوه.

ح: أنس: يطلُع عليكم الآن، رجُل من أهل الجنة. أخرجه أحمد. وهو خبر منقطع لم يسمعه الزهري من أنس. كما قاله الدارقطني، وبهذا أعله الكناني والبيهقي.

ح: أنس: عق النبي-عن نفسه بعد النبوة. رواه البيهقي وهذا خبر موضوع في إسناده عبدالله بن محرر قال أحمد متروك وقال أبوحاتم والبخاري منكر الحديث.

ح: أنس: كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون. أخرجه الترمذي وهو خبر منكر تفرد به علي بن مسعده عن قتادة وقد أنكره أحمد وقال البخاري فيه نظر.

ح: أنس: يأتي على الناس زمان الصابر على دينه كالقابض على جمر. رواه الترمذي وإسناده ضعيف فيه عمر بن شاكر ضعفه أبوحاتم وقال البخاري مقارب الحديث.

ح: أنس: من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا .. رواه الترمذي، وفيه يزيد الرقاشي قال ابن مهدي وأحمد منكر الحديث.

ح: أنس: إنَّ للَّهِ أَهْلينَ منَ النَّاس قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، مَن هُم؟ قالَ: هُم أَهْلُ القرآنِ، أَهْلُ اللَّهِ وخاصَّتُهُ. رواه أبوداود الطيالسي بسند لا بأس به* حفظة القرآن العاملون به.

ح: أنس: عرضت علي أجور أمتي .. فلم أر ذنبًا أعظم من سورة من القرآن. رواه أبوداود وهو خبر معلول المطلب لم يسمع من أنس قاله ابن المديني والبخاري.

ح: أنس: صلاة في المسجد الأقصى بخمسين ألف صلاة رواه ابن ماجه وقد تفرد به رزيق الألهاني قال ابن حبان لا يجوز الايحتج به إذا تفرد وأبو الخطاب لا يعرف.

ح: أنس مرفوعا: جاء رجل إلى النبي فقال اشتكت عيني أفأكتحل وأنا صائم قال نعم رواه الترمذي وقد أعله بأبي عاتكة طريف بن سليمان قال عنه البخاري منكر الحديث

ح: أنس مرفوعا: إن في الجنة بابا يقال له الضحى فإذا كان يوم القيامة نادى مناد أين الذين كانوا يديمون على صلاة الضحى؟ رواه الطبراني حديث منكر آفته اليمامي

ح: أنس مرفوعا: سبعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة - وذكر منهم -الناكح يده. أخرجه البيهقي وهو خبرٌ منكر تفرد به مسلمة بن جعفر ولذا ضعف الحديث ابن كثير.

ح: أنس مرفوعا: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبارك لنا في رمضان. رواه أحمد وعند البزار بلفظ: وبلغنا رمضان وفي سنده علتان: ابن أبي الرقاد. قال: البخاري والنسائي منكر الحديث ولذا اعله الطبراني. والنميري قال ابن معين ضعيف.

ح: أنس مرفوعًا: مَنْ صلَّى عليَّ في يوم الجُمعة وليْلة الجمعَة، قَضى الله له مِائة حاجةٍ، سَبعين من حَوائج الآخرة، وثلاثين من حوائج الدُّنيا. أخرجه ابن عساكر والبيهقي وهو خبرٌ منكر في إسناده حَكّامةُ بنت عثمان قال ابن حبان: لاشيء، وقال العقيلي: تروي أحاديث بواطيل لا أصل لها.

ح: أنس مرفوعا: أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار. رواه أبوداود عن معمر عن ثابت عن أنس. ورواية معمر عن ثابت مضطربة قاله ابن معين وابن المديني.

ح: أنس مرفوعا [زيادة] بسم الله - عند دخول الخلاء. أخرجها الطبراني وهي شاذة تفرد بها عدي بن أبي عمارة والحديث جاء في الصحيحين بدون ذكر البسملة.

ح: أنس مرفوعا: إذا أراد الله بعبده خيرًا عجل له العقوبة في الدنيا .. أخرجه الترمذي وعلته سعد بن سنان قال أحمد مضطرب وقال النسائي منكر وضعفه الدارقطني.

ح: أنس مرفوعا: قيلوا فإن الشياطين لا تقيل. أخرجه أبونعيم في تاريخ أصبهان. وأعل بعمران القطان قال ابن معين ليس بشيء وقال أحمد ليس بذاك. والموقوف ضعيف.

ح: أنس مرفوعا: من قال، يعني إذا خرج من بيتِه: بسمِ اللهِ توكَّلتُ على اللهِ لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ، يُقالُ له: كُفِيتَ ووُقِيتَ وتنحَّى عنه الشَّيطانُ. رواه الترمذي منقطع

ح: أنس مرفوعا: أحبك الذي أحببتني له رواه أبوداود وإسناده ضعيف، فيه المبارك بن فضالة ضعفه أحمد والنسائي وله طرق عن ابن واقد والباهلي لا تخلو من مقال.

ح: أنس مرفوعا: اذكروا محاسن موتاكم وكفواعن مساوئهم. رواه أبوداود وسنده ضعيف عمران بن أنس قال عنه البخاري منكر الحديث وقال العقيلي لا يتابع على حديثه.

ح: أنس مرفوعا: كان النبي يفطر على رطبات .. فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات رواه أبوداود وعلته تفرد جعفر ولذاأعله أبوحاتم وأبوزرعة وابن عدي والبزار والعقيلي.

ح: أنس مرفوعا: سئل النبي: فأي الصدقة أفضل؟ قال: صدقة في رمضان. أخرجه الترمذي وهو خبر معلول في سنده صدقة بن موسى اتفق النقاد على تضعيفه.

ح: أنس مرفوعا: ابتغوا الساعة التي تُرجى? في الجمعة، ما بين العصر إلى غيبوبة الشمس .. أخرجه الطبراني بسند ضعيف فيه ابن لهيعة وهو ضعيف مطلقًا.

ح: أنس مرفوعا: فلق البحر لبني إسرائيل يوم عاشوراء. أخرجه أبويعلى وهذا إسناده منكر مسلسل بالضعفاء والمتروكين ولا يصح البته. فيه سلام وزيد العمي والرقاشي اتفق النقاد على تضعيفهم.

ح: أنس مرفوعًا: أَكْثروا عليَّ الصَّلاة في يوم الجُمعَة وليْلة الجُمعة، فمن فَعل ذلك كُنت له شِهِيدًا، أو شَافعًا يَوْم القِيَامة. أخرجه البيهقي (خبر باطل) وفيه عدة علل: محمد المروزي وهو متهم، دُرُسْت بن زياد القشيري واهي الحديث، يزيد الرقاشي ضعيف الحديث، فالخبر لا يحتج به.

ح أنس مرفوعًا: الدَّال عَلى الخَير كَفَاعلهِ. رواه الترمذي -هو ضعيف. واستغربه وقد أَعله البزار وأبوحاتم والعقيلي .. فالخبر مُنكر.

ح: أنس مرفوعا: المؤمنون نصحة بعضهم لبعض يوادون والمنافقون غششة. رواه الطبراني بسند ضعيف خُليد بن دعلج ضعفه أحمد وقال الساجي مجمع على تضعيفه.

ح: أنس مرفوعا: يأتي على الناس زمان يحج أغنياء أمتي للنزهة وأوساطهم للتجارة .. وفقراؤهم للمسألة رواه الخطيب بسند مظلم مسلسل بالضعفاء والمجاهيل.

ح: أنس مرفوعا: اعتدِلوا، سوُّوا صفوفَكم .. رواه أبوداود بسند ضعيف.

ح: أنس مرفوعًا: فضل شعبان على سائر الشهور كفضل محمد على سائر الأنبياء. أخرجه السلفي والخبر باطل آفته السقطي متهم. قال ابن حجر: حديث موضوع.

ح: أنس مرفوعا: من صام ثلاثة أيام من رجب غُلقت عنه سبعة أبواب النار .. رواه الأمالي وهو خبرٌ موضوع في سنده حسين بن علوان كذبه ابن معين وأحمد.

ح: أنس قال: سقط رسول الله - عن فرس فجُحِش شقة الأيمن فدخلنا عليه نعوده .. فصلى بنا قاعدا. فلما قضى قال: إنما جعل الإمام ليؤتم به. متفق عليه.

ح: أنس مرفوعا: يا بني إذا دخلت على أهلك فسلِّم يكون بركة عليك وعلى أهل بيتك. أخرجه الترمذي وقال سألت: البخاري عن هذا الحديث فلم يعرفه.

ح: أنس مرفوعًا: الجفاء والبَغْي بالشام. أخرجه ابن عدي في كامله وابن عساكر في تاريخه، وإسناده مظلم، مسلسل بالمتروكين والمجاهيل.

ح: أنس مرفوعًا: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث. أخرجه الترمذي وقال غريب. قلت: وهو حديث ضعيف فيه يزيد الرقاشي، ضعفه أحمد وأبوحاتم وكذا الفسوي.

ح: أنس مرفوعًا: الجنة تحت أقدام الأمهات. أخرجه القضاعي وقد أعل الحديث الذهبي بجهالة أبي النظرالأبار وقال ابن تيمية ما أعرفُ هذا بإسناد ثابت

ح: أنس مرفوعا: كان إذا توضأ أخذ كفًا من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل به لحيته. أخرجه أبوداود وفي سنده مقال ابن زوران قال أحمد مالي به معرفه.

ح: أنس مرفوعا: قال النبي- في ابنته رقية. وعثمان: يا أبا بكر إنهما لأول من هاجر بعد لوط وإبراهيم. أخرجه الحاكم بسند ضعيف جدًا فيه الواقدي قال البخاري متروك.

ح: أنس مرفوعا: إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت فاتحة الكتاب. رواه البزار. وسنده ضعيف فيه غسان قال أحمد كتبنا عنه قدم علينا ثم حرقت حديثه وضعفه ابن معين

ح: أنس مرفوعا: ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام. أخرجه الترمذي وأنكره وقال ليس بمحفوظ ومؤمل غلط فيه. وقال البخاري عن مؤمل منكر وقال الدارقطني عن الحسن مرسل.

ح: أنس مرفوعا: عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل. رواه ابو داود وفي سنده أبوجعفر الرازي سئ الحفظ وله طرق لا تخلو من مقال وقد صوب إرساله أبوحاتم ومسلم.

ح: أنس مرفوعا: إن لله في كل يوم ستمائة ألف عتيق من النار كلهم قد استوجب النار رواه ابن عدي وهو خبر منكر آفته الأزور بن غالب قال عنه البخاري منكر الحديث

ح أنس مرفوعا: ركعتان من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من الأعزب. رواه العقيلي وهوحديث موضوع آفته مجاشع بن عمرو كذبه ابن معين وقال البخاري منكر مجهول.

ح: أنس مرفوعا: كان الحجر من ياقوت الجنة فمسحه المشركون فاسود رواه ابن عدي بسند منكر ابن ميسرة قال البخاري في تاريخه منكر وقال أبوحاتم يروي عن أنس مناكير

ح: أنس مرفوعا: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة. رواه البزار بسند ضعيف في سنده شبيب بن بشر قال عنه البخاري منكر الحديث ولينه أبوحاتم. ورواه ابن عدي في كاملة من حديث ابن عباس. وآفته محمد بن زياد كذبه أحمد وأبوزرعة وقال البخاري يضع الحديث.

ح: أنس مرفوعا: إن أعمالكم تُعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات، فإن كان خيرًا استبشروا به، وإن كان غير ذلك قالوا: اللهم لاتُمتهم حتى تهديهم كما هديتنا. أخرجه أحمد بسند مبهم .. فيه جهالة من سمع من أنس. ورواه الطيالسي وفيه متروك الصلت بن دينار وله عدة طرق لا ت?خلو من غرابه ونكارة.

ح: أنس مرفوعا: أن أم سليم غدت على النبي- فقالت: علمني كلمات أدعو بهن قال: كبري الله عشرا، وسبيحي الله عشرا واحمديه عشرا، ثم سلي ماشئت يقول: نعم نعم. رواه الترمذي وقال حسن غريب. وفي لفظ لأحمد يقول: قد فعلت قد فعلت. وسنده مضطرب عكرمة بن عمار قال أحمد حديثه عن إياس صالح وعن غيره مضطرب!

ح: أنس مرفوعا: قل: (بسم الله الذي لا إله إلا هو) ؛ ليحجب الله عورتك عن أعين الجن. هذا الحديث ضعيف جدًا .. أخرجه ابن السني بهذا اللفظ عن أنس مرفوعًا: وفي إسناده عبدالرحيم بن زيد العمِّي وهو متروك الحديث. وفي الحديث عدة علل.

ح: أنس مرفوعا: «اللهم اجعل خير عُمُرِي أخره، و خير عَمَلي خَواتِمهُ، و اجعل خير أيامي يوم ألقاك» . أخرجه ابن السني. وإسناده معلول وقد اضطرب فيه عبدالملك النخعي، وفيه علي بن جدعان وهو ضعيف لسوء حفظه.

ح: أنس مرفوعا: إذا وضعتَ جنبَكَ على الفراشِ وقرأتَ فاتِحةَ الْكتابِ، وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، فقد أمِنتَ من كلِّ شيءٍ إلَّا الموتَ. أخرجه البزار وإسناده ضعيف آفته غسان بن عبيد قال عنه أحمد كتبنا عنه ثم خرقت حديثه منذ حين (( ضعفه أحمد ) ), وضعفه ابن معين وابن عدي.

ح: أنس مرفوعا: إن لله عتقاء في كل ليلة من شهر رمضان إلا رجل أفطرعلى خمر رواه الطبراني وهو خبر منكر فيه واسط بن الحارث قال أبوزرعة ليس بشئ وقال أبوحاتم ذاهب

ح: أنس مرفوعا: من ترك الكذب وهو باطل بُني له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها. رواه الترمذي وسلمة بن وردان جمهور النقاد على تضعيفه.

ح: أنس: من صلى في أول شهر رمضان إلى آخر رمضان في جماعة أخذ بحظه من ليلة القدر. رواه أبونعيم في الحلية وهو خبر منكر آفته أبوالفتح الحمصي متهم بالوضع.

ح: أنس مرفوعا: عند كل ختمة دعوة مستجابة. رواه البيهقي وهو باطل آفته السمسار كذبه ابن معين وقال النسائي متروك ولذا لا يحتج به لدعاء ختم القرآن داخل الصلاة.

: أنس مرفوعا: من صلى الغداة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة. أخرجه الترمذي واستغربه. خبر منكر تفرد به أبوظلال ضعفه ابن معين والبخاري.

ح: أنس مرفوعا: مَنْ صَلَّى لله أَرْبعِينَ يَومًا في جَماعةٍ يُدرك التّكبيرة الأُولى كُتب لَهُ براءتَان: بَراءةٌ من النّار، وبَراءةٌ من النّفَاق. أخرجه الترمذي. قال أبُو عِيسَى الترمذي رُوي هذا الحديث عن أنس موقوفًا ولا أَعلم أحدًا رَفعهُ إِلا مَا رَوَى سَلم بن قُتيبة، عن طُعمة بن عمرو. وكذا قاله الإمام الدارقطني والحافظ ابن حجر، والصواب وقفه وله حُكم الرفع.

ح: أنس،:سبعة لا ينظر الله إليهم-والناكح يده -. (رواه ابن عرفة والآجري والبيهقي من حديث أنس) وإسناده مسلسل بالضعفاء والمجاهيل. جاء من طرق عن مسلمة بن جعفر، وحسان، وابن لهيعة وابن زياد بن أنعم ضعفاء. (رواه ابن عرفة والآجري والبيهقي من حديث أنس)

أنس

ث: أنس: رأيت أبا طلحة يأكل البرد وهو صائم ويقول إنه ليس بطعام ولا شراب. رواه أبويعلى وآفته ابن جدعان وهو متفق على تضعيفه قال البزار لا نعلم هذا الفعل إلا عن أبي طلحة.

ث أنس: مطرنا بردًا وأبو طلحة صائم فجعل يأكل منه قيل له: أتأكل وأنت صائم؟ قال: إنما هذا بركة. رواه أحمد وابن عساكر بسند صحيح.

ث: أنس: إذا خرجت وأنت تريد الحج فلا تقل: إني حاج حتى تُهل قال فقلت: أي شيء أقول؟ قال قل: إني مسافر. رواه ابن أبي شيبة وإسناده صحيح.

ث: أنس: أن الهُرمزَان رأى عمر بن الخطاب مضطجعًا في مسجد رسول الله - فقال: هذا والله الملك الهنيء. رواه ابن سعد في طبقاته بسند صحيح.

ث: أنس: أنه كان يصلي وغلامه يمسك المصحف خلفه فإذا تعايا في آية فتح عليه. رواه ابن أبي شيبة بسند صحيح

ث: أنس: أنه يعتمر هاهنا بمكة وكلما حَمَّمَ* رأسه خرج فاعتمر. أخرجه ابن أبي شيبة وإسناده ضعيف لإبهام ولد أنس.*نبت شعره بعد ما حلق.

ث: أنس: أنه كان إذا ختم جمع أهله*. رواه ابن أبي شيبة بسند صحيح من رواية وكيع عن مِسْعر عن قتادة عن أنس به.*جمع ولده وأهل بيته فدعا لهم.

ث: أنس: من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى وإذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى رواه الحاكم. خبر معلول تفرد به شداد قال البخاري ضعفه عبدالصمد.

ث: أنس: أنه قال لثابت ما أشبه عينيك بعين رسول الله - فما زال يبكي حتى عمشت عيناه. رواه الدينوري في مجالسة بسند منكر وأشار الإمام أحمد إلى إعلاله

ث: أنس: حسبنا الله يا أبا فلان إن أُعطيناها فقد أُعطينا خير الدنيا والآخرة. أخرجه ابن أبي شيبة بسند واهٍ ابن مسعدة قال البخاري فيه نظر.