1314 - قوله تعالى: {بَسْطَةً} في الأعراف [1] : الكسائي، ونافع إلا أبا سليمان عن قالون عنه، والبزي [2] عن ابن كثير، والزينبي وأبو ربيعة عن قنبل عنه، وابن ذكوان وعبدالرزاق عن ابن عامر، وحماد [3] وعصمة عن عاصم [4] ، ويحيى والكسائي والأعشى عن أبي بكر، والولي، وأبو طاهر عن الأُشناني عن عبيد عن حفص، وأبو زيد ويونس وخارجة وهارون وحسين وعبيد بن عقيل عن أبي عمرو، وابن شنَبوذ والشونيزي والصواف عن ابن غالب عن شجاع عنه [5] ، وأبو حمدون وأبو عبدالرحمن وأبو أيوب وابن سَعْدان عن اليزيدي عنه [6] ، [وابن برزة عن الدوري عن اليزيدي عنه] [7] ، وخلف وخلاد عن سُليم عن حمزة: بالصاد.

الباقون بالسين، وكذلك رواها الجماعة عن الكسائي [8] .

(1) الآية 69.

(2) في (ع) :"واليزيدي"، وهو تحريف.

(3) في (ع) :"وعبدالرزاق عن ابن جماز"، وهو خطأ.

(4) رواية عصمة عن عاصم ليست على شرط المؤلف.

(5) رواية ابن شنبوذ عن ابن غالب ليست على شرط المؤلف.

(6) طريق أبي عبدالرحمن اليزيدي عن أبيه ليس على شرط المؤلف.

(7) ما بين المعقوفين ساقط من (ع) .

(8) انظر المصادر السابقة في توثيق {وَيَبْسُطُ} بالبقرة/ 245، وذلك في الفقرة 1312، إذ اتفقت هذه المصادر وغيرها على أن الخلاف في الموضعين واحد إلا في أشياء يسيرة جدًا، ولو أن المؤلف ذكر الخلاف فيهما معًا في مكان واحد مثل ما فعلوا لكان أخصر، وقد ساق المؤلف اختلاف القراء في حرف الأعراف في موضعه على وجه لا يختلف في أشهر الروايات عما في الأصول، وما أشرت إليه من تنبيهات في آخر الفقرة 1312 ينطبق على هذه الفقرة، إلا فيما يختص بالصريفيني فمفاد الأصول والفرش عنه الصاد، وهو الذي في النشر 1/ 230. =

وما ذكره المؤلف في آخر هذه الفقرة عن الكسائي فهو على سبيل الحكاية، إذ نص المؤلف في أول هذه الفقرة على قراءة الكسائي بالصاد، وممن نص على وجه السين عن الكسائي في بعض الروايات ابنُ مجاهد في السبعة ص 186 والهذلي في الكامل (170/أ) والأندَرابي في الإيضاح (151/ب) .