1315 - {الْمُصَيْطِرُونَ} [1] : قنبل إلا ابن شنبوذ عنه عن ابن كثير، والفرائضي عن ابن غالب عن شجاع عن أبي عمرو، والأصمعي وخارجة عنه، وهشام عن ابن عامر، وابن الأخرم عن الأخفش عن ابن ذكوان عنه، والشموني عن الأعشى عنه، وحفص إلا عمرًا والقواسَ [2] عن حفص عن عاصم: بالسين.

حمزة بإشمام الصاد الزاي [3] .

1316 - وأما قوله: {بِمُصَيْطِرٍ} في الغاشية [4] : ابن كثير قرأها بالصاد الخالصة بلا خلاف عنه [5] .

(1) الطور/ 37.

(2) هو صالح بن محمد، أبو شعيب القواس الكوفي، وقيل البغدادي، مشهور، عرض على حفص بن سليمان، عرض عليه أحمد الحُلواني وغيره.

(معرفة القراء 1/ 204 - 205 والغاية 1/ 334 - 335) .

(3) كذا في (ع) ، وفي (ر) و (م) :"الزائي"، ولعلها محرفة، وفي (هـ) :"الزاء"، وهي صحيحة وفي هذا الحرف لغات أخرى انظرها في باب الواو والياء وفصل الزاي من القاموس ص 1767.

انظر اختلاف القراء في هذه الآية في السبعة ص 613 وإبراز المعاني ص 690، 691 والبستان (29/أ) والنشر 2/ 378.

وقد ساق المؤلف القراءات في هذا الحرف في موضعه من الفرش في الفقرة 5428 على وجه قريب من هذا، ومما تنبغي الإشارة إليه أن المؤلف روى في الفرش السين عن حفص من طريقي عُبيد وعمرو ابني الصباح، وابن شاهي أيضًا، وروى ابن الجزري عن حفص الوجهين، ولم يصرح بطريق المصباح. وقد أشار الضباع في صريح النص ص 14 إلى ما ورد من أصول المصباح وفرشه.

(4) الآية 22.

(5) وهذا من طريق المؤلف، وإلا فقد ورد عنه الخلاف من بعض الطرق عن قنبل كما في النشر 2/ 378 والإتحاف 2/ 497.

وقد تصرف بعض القراء، فزاد بين الأسطر في (ر) و (م) :"بخلاف عنه".

وقد شرح المؤلف اختلاف القراء في هذا الحرف في موضعه من الفرش في الفقرة 5850 وهو شبيه باختلافهم في {الْمُصَيْطِرُونَ} بالطور/ 37.