5468 - ... سورة الرحمن ... عزّ و جلّ [1]

-مكيّة [2] ، وهي ألف وستمائة و [3] ثمانية وثلاثون حرفا [4] ، وهي ثلاثمائة إحدى [5] وخمسون كلمة.

وهي سبعون وثمان آيات كوفي، وسبعون وسبع آيات مدنيان، وسبعون وست آيات بصري.

اختلافها < 358/أ > أربع آيات {الرحمن} [1] كوفي، {خلق الإنسان} [3] كوفي وبصري، {شواظ من نار} [35] مدنيان، [ {يكذب بها المجرمون} [43] كوفي ومدنيان] [6] .

5469 - قوله تعالى: {والحب ذو العصف والريحان} [12] قرأ ابن عامر، ويونس عن أبي عمرو من طريق ابن زُلال {والحبَّ} بنصب الباء {ذَا العصف} بألف [7] {والريحانَ} بنصب النون، وقرأ حمزة، والكسائي إلا ابن أبي سُريج، وخلفٌ في اختياره [ {والحبُّ} برفع[8] الباء {ذُو} بالواو] [9] {والريحانِ} بخفض النون، [وقرأ الجُعْفِي عن أبي بكر عن عاصم {والحبِّ ذِي العصف والريحانِ} كله مجرور[10] ] [11] ، الباقون برفع الباء من {الحب} والذال من {ذو} والنون من {الريحان} [فقرؤوا {والحبُّ ذُو العصفِ والريحانُ} ] [12] .

(1) "عز وجل": مكانها في (ع) فقط:"جل وعلا".

(2) قال الداني في البيان ص 237"مكية، هذا قول ابن عباس ومجاهد وعطاء، وقال قتادة: مدنية".

(3) ساقط من (ر) و (م) .

(4) كذا في جميع نسخ المصباح والذي في البيان للداني ص 237:"ألف وست مئة وستة وثلاثون حرفًا"وهو قريب.

(5) كذا في (ب) ، وفي (ر) و (م) :"أحد"، وفي (ع) و (هـ) :"واحد".

(6) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) .

(7) وقع في (ع) و (هـ) بعد"بألف"ما نصه:"ونصب الفاء"، وهو خطأ، إذ أجمعوا على خفض الفاء على الإضافة.

(8) في جميع النسخ عدا (ب) : بضم.

(9) ما بين المعقوفين جاء في (ر) و (م) هكذا: {والحب ذو العصف} برفع الباء والذال.

(10) رواية شاذة.

(11) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(12) ما بين المعقوفين ساقط من (ع) و (هـ) .