5801 - ... سورة الانفطار

-مكيّة، وهي ثلاثمائة سبعة [1] وعشرون حرفا، وهي ثمانون [2] كلمة [3] .

وهي تسع عشرة [4] آية ليس فيها اختلاف في العدد [5] .

5802 - قوله تعالى: {فعدّلك} [7] قرأ عاصم [إلا جَبَلَة عن المُفَضَّل عنه (طريق الرهاوي وأبو زيد عنه) [6] طريق ابن زُلال] [7] ، وحمزةُ والكسائي وخلف بالتخفيف، الباقون بالتشديد.

5803 - قوله تعالى: {بل تكذبون بالدين} [9] قرأ أبو جعفر، [و[8] ابن مسلم عن ابن عامر] [9] ، ويونسُ بن حبيب عن أبي عمرو بالياء، [إلا أن العُمري عن أبي جعفر روى بالياء والتاء] [10] ، الباقون بالتاء [11] .

وأدغم اللام في التاء حمزة، والكسائي إلا قتيبة، والحُلْوانيُّ عن هشام، الباقون بالإظهار [12] .

5804 - قوله تعالى: {يوم [13] لا تملك} [19] قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {يوم} [14] برفع الميم، الباقون بفتحها.

(1) "ثلاثمائة سبعة"كذا في نسخ المصباح بلا عطف.

(2) "ثمانون"كذا في (ر) و (م) و (ب) ، وفي (ع) فقط:"ثمان وثمانون".

(3) وهو الصواب وفي البيان للداني ص 266"إحدى وثمانون كلمة".

(4) "تسع عشرة"جاءت في (ب) فقط:"تسعة عشر"، والمثبت من باقي النسخ وهو الصواب عربيةً.

(5) "في العدد": ساقط من (ب) و (ع) .

(6) ما بين الهلالين زيادة من (ب) .

(7) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(8) "و"كذا في (ب) وهو الصواب، وفي (ع) :"إلا"وهو خطأ. انظر بستان الهداة 2/ 887.

(9) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(10) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(11) "الباقون بالتاء": تقدمت في (ع) فوقعت بعد قول المصنف:"عن أبي عمرو بالياء".

(12) انظر كلام المصنف على إدغام لام (بل) -ومنها هذا الموضع- في الأصول في الفقرات: 681 - 684.

(13) ساقط من (ع) .

(14) ساقط من (ب) و (ع) .