5587 - ... سورة التغابن

-مدنية [1] ، ومكية في قول ابن عباس [2] إلا آية نزلت في عوف ابن مالك حين شكى أهله وولده فأنزل الله {إن من أزواجكم} [14] الآية [3] .

وهي ألف وسبعون حرفًا، وهي مائتان وإحدى وأربعون كلمة.

وهي ثمانية عشر آية، ليس فيها اختلاف [4] في جميع [5] العدد.

5588 - قوله: {ويعلم ما تسرون وما تعلنون} [4] . قرأ المُفَضَّل بالياء فيهما [6] ، الباقون بالتاء.

5589 - قرأ [7] [يعقوب إلا زيدًا] [8] ، وكذلك [9] الجُعْفيُّ عن أبي بكر عن عاصم [10] ( {يوم نجمعكم} [9] بالنون) [11] ، إلا أن أبا زيد عن أبي عمرو أسكن

العين [12] * [13] ، الباقون بالياء [14] .

(1) هذا قول قتادة. وانظر البيان للداني ص 248.

(2) وهو قول مجاهد وعطاء. وانظر البيان للداني ص 248.

(3) وفي البيان للداني ص 248:"إلى آخر الآيات الثلاث".

(4) في (ع) و (هـ) :"خلاف".

(5) ساقط من (ر) و (م) .

(6) ساقط من (ع) و (هـ) ، ورواية المفضل شاذة.

(7) في (ع) و (هـ) : روى.

(8) ما بين المعقوفين جاء في (ب) و (ع) و (هـ) هكذا:"رويس عن يعقوب"، وما أثبته موافق لما في المستنير 2/ 488 وكتب القراءات الأخرى.

(9) زيادة من (ر) و (م) .

(10) "عن عاصم": زيادة من (ر) و (م) .

(11) ما بين الهلالين تقدم في (ر) و (م) فجاء قبل قول المصنف:"الجعفي عن أبي بكر"؛ هكذا:"يعقوب إلا زيدًا {يوم نجمعكم} بالنون وكذلك الجعفي عن أبي بكر".

(12) رواية شاذة.

(13) انظر الفقرات: 1283، 1284، 1290.

(14) "الباقون بالياء": زيادة من (ر) و (م) وجاءت فيهما قبل قول المصنف:"إلا أبا زيد"هكذا:"وكذلك الجعفي عن أبي بكر عن عاصم، الباقون بالياء إلا أن أبا زيد عن أبي عمرو"وعليه فإن أبا زيد يروي هذا الحرف عن أبي عمرو بالياء، وما أثبته يقتضي أن أبا زيد يروي هذا الحرف عن أبي عمرو بالنون، وهذا هو الموافق لما في (ب) و (ع) و (هـ) وهو ما يُفْهم من المستنير لابن سوار 2/ 488.