1317 - ... الباب العاشر

في ضم الميم

لابن كثير ومن تابعه على ذلك [1] ، وإذا لقيَتْ ميمٌ ميمًا؛ ومَن ضم عند ألف القطع، وأواخر الآي؛ ومَن ضم الهاء قبل الميم ولم يضم الميم، ومَن ضم الهاء والميم جميعًا:

1318 - قرأ حمزة ويعقوب {عَلَيْهُمْ} [2] و {إِلَيْهُمْ} [3] و {لَدَيْهُمْ} [4] بضم الهاء وجزم الميم [5] في هذه الثلاثة أحرف [6] .

1319 - وقرأ يعقوب إذا كان قبل الهاء ياء ساكنة في التثنية والمذكر والمؤنث حيث وقع، نحو قوله تعالى [7] : {عَلَيْهُمَا} [8] و"إِلَيْهُمَا" [9] ،

و {فِيهُمَا} [10] برفع الهاء، وكذلك: {عَلَيهُنَّ} [11] و {إِلَيْهُنَّ} [12] و {فِيهُنَّ} [13] ... و {يُوَفِّيهُمْ} [14] و {مِثْلَيْهُمْ} [15] و {تَرْمِيهُمْ} [16] و {أَيْدِيهُمْ} [17] ، {وَيُزَكِّيهُمْ} [18] ، وما كان مثل ذلك حيث وقع في جميع القرآن.

(1) "على ذلك": ساقط من (ع) .

(2) الفاتحة/ 7 وغيرها.

(3) آل عمران/ 77 وغيرها، وهذه الآية ليست في (م) .

(4) آل عمران/ 44 وغيرها.

(5) يعني إسكانها.

(6) انظر السبعة ص 108 والنشر 1/ 272، وانظر تتمة هذه المسألة في الفقرات 1335 - 1337.

وفي (ر) و (م) : أحرف.

(7) سقط من (ع) .

(8) البقرة/ 229 وغيرها.

(9) ذكر المؤلف هذا المثال تبعًا لما سبق، ولم يقع في القرآن أصلًا، وممن مثل بذلك ابن مِهران في المبسوط ص 87 وأبو العز في الإرشاد ص 203 وابن الجزري في النشر 1/ 272.

(10) البقرة/ 219 وغيرها.

(11) البقرة/ 228 وغيرها.

(12) يوسف/ 31، 33.

(13) البقرة/ 197 وغيرها.

(14) النور/ 25.

(15) آل عمران/ 13.

(16) الفيل/ 4. وهذه الآية ليست في (ع) .

(17) البقرة/ 79 وغيرها.

(18) البقرة/ 129.