صاحب القراءة، قال: قرأت على إسماعيل بن عبدالله بن قُسطنطين، فلما بلغت (والضحى) قال لي: كبّر حتى تختم مع خاتمة كلّ سورة، فإني [1] قرأت على عبدالله بن كثير فأمرني بذلك، وقال ابن كثير: قرأت على مجاهد بن جبر فأمرني بذلك، [وأخبره أنه قرأ على عبدالله بن العباس فأمره بذلك] [2] ، وأخبره أنه قرأ على أبَيّ بن كعب فأمره بذلك، وأخبره أنه قرأ على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-فأمره بذلك [3] .

1515 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن موسى الخياط المقرئ أن أبا الحسن علي بن أحمد بن عمر الحَمّامي أخبرهم [4] ، قال: حدثنا [5] أبو بكر محمد ابن الحسن [6] بن زياد الأنصاري [7] ، وقرأت عليه القرآن [8] ، قال: حدثنا [9] أبوربيعة، وقرأت عليه

(1) في (ع) : قال.

(2) ما بين المعقوفين ساقط من (ع) .

(3) رُوي هذا الحديث من طرق كثيرة جدًا، مدارها على البزي، وممن أخرجه الحاكم في المستدرك 3/ 304 وصححه ولم يوافقه الذهبي، والداني في التيسير ص 227 والبيهقي في شعب الإيمان 4/ 41 - 44 وابن الباذش في الإقناع 2/ 819 - 822، وجمع طرقه ابن الجزري في النشر 2/ 411 - 415. ولم يرفع التكبير إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-غير البزي، قال الحافظ أبو العلاء -فيما نقله عنه أبو شامة في إبراز المعاني ص 736 -:"فأما الرواية والإجماع في ذلك فعن عبدالله بن عباس ومجاهد". وهذا نص صريح في ثبوت التكبير، ولهذه الرواية الموقوفة حكم الرفع، لأن هذا الأمر تعبدي لا مجال للاجتهاد فيه، ولهذا استحسن أحمد بن حنبل التكبير عند الختم كما في المغني 2/ 610 واعتبره الشافعي سنة من سنن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-فيما حكاه عنه أبو شامة في إبراز المعاني ص 736. ولذلك كله قطع ابن الجزري في النشر 2/ 410 بصحة التكبير وتواتره. والله أعلم.

(4) في (ع) : حدثهم.

(5) في (ع) : أخبرنا.

(6) في (ع) :"الحسين"، وهو تحريف.

(7) هو محمد بن الحسن بن محمد بن زياد النقاش، انظر التعريف به في الفقرة 58.

(8) سقط من (ع) .

(9) في (ع) : أخبرنا.