قد سمعت القرّاء [1] فوجدتهم متقاربين، فاقرؤوا كما عُلِّمتم، وإياكم والتنطع [2] والاختلاف [3] ، فإنما هو كقول أحدكم [4] : هَلُمّ وتعال" [5] ."

35 -أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب البزّاز [6] [قراءة عليه وأنا أسمع] [7] ، حدثنا عبدالغفار بن محمد بن جعفر المؤدِّب [8] ، حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن [9] بن إسحاق

(1) في (ر) :"القراءة"، وفي (ع) و (هـ) :"القراءات"، والأظهر ما أثبته، وهو من (م) و (ل) .

(2) تنطَّع في الكلام: تعمّق وغالى، ومنه قول الرسول صلى الله عليه وسلم،"هلك المتنطعون". انظر مادة (نطع) في النهاية 5/ 74، والقاموس ص 991.

(3) قال ابن الأثير في النهاية -مادة (نطع) 5/ 74 -:"أراد النهي عن المُلاحاة في القراءات المختلفة، وأن مرجعها كلَّها إلى وجه واحد من الصواب، كما أن هلمّ بمعنى تعال".

(4) في (ع) : أحدهم.

(5) رواة هذا الأثر ما بين ثقة وصدوق، وقد أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن ص 217، من طريق أبي معاوية الضرير عن الأعمش به مثله، وابن جرير في جامع البيان 1/ 50 من طريق شعبة عن الأعمش به مثله، وابن مجاهد في السبعة ص 47، من طريق أبي يحيى الحِمّاني عن الأعمش به مثله.

(6) في (ع) و (م) :"البزار"براء في آخره، وما أثبته من (ر) وهو الموافق لما في مصادر ترجمته.

وهو المقرئ الشيخ علي بن الحسين بن أيوب البزاز البغدادي، قرأ على عبدالغفار بن محمد المؤدِّب، وروى عن أبي علي بن شاذان وغيره، وقرأ عليه أبو الكرم وحدث عنه، توفي يوم عرفة (سنة 492) عن (82 سنة) . (العبر 2/ 366، والغاية 1/ 532) .

(7) زيادة من (ع) .

(8) "عبدالغفار بن محمد، أبو محمد المؤذن البغدادي المقرئ، روى القراءة عن محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، روى القراءة عنه علي بن الحسين بن أيوب البزاز".اهـ غاية النهاية 1/ 398، وفي بعض نسخ الغاية: (المؤدِّب) بدل (المؤذن) ، كما في هامش الغاية 1/ 532.

(9) في (ع) :"الحسين"، ولعله تحريف.