{على أزواجِنا} [139] مُمَال. {جناتٍ معروشاتٍ} [141] مُمَالان [1] . {أزواجٍ} [143] مُمَال. {على طاعِم} [145] مُمَال. {غير باغٍ ولا عادٍ} [145] مُمَالان [2] . {عن دِراستِهم} [156] مُمَال. {لغافِلين} [156] مُمَال. {وبالوالِدَين} [151] مُمَال. {إملاقٍ} [151] مُمَال. {بلقاءِ ربهم} [154] مُمَال. {ءاياتِنا} [157] مُمَال. {ءاياتِ ربك} [3] [158] مُمَال. {في إيمانِها} [158] مُمَال. {أمثالِها} [160] مُمَال. {ومحياي ومماتي} [4] [162] بالفتح. {درجاتِ} [165] مُمَال. {العقِابِ} [165] مُمَال. [والله ولي التوفيق] [5] .

3098 - ... ذكر ما في هذه السورة من ضمّ الميمات لنصير [6]

{خلقكمُ من طين} [2] . {ثم أنتمُ تمترون} [2] . {منهمُ ما كانوا} [10] .

{كنتمُ تزعمون [7] } [22] . {عنهمُ ما كانوا} [24] . {ومنهمُ من يستمع} [25] . {بل بدا لهمُ ما كانوا} [28] . {وإنهمُ لكاذبون} [28] .

{بما كنتمُ تكفرون} [30] . [ {إن كنتمُ صادقين} ] [8] [40] . {لعلَّهمُ يتضرعون} [42] . {فإذا همُ مبلسون} [44] . {أريتمُ إن} [46] . {ثم همُ يصدفون} [46] . [ {أريتكمُ} [40، 47] بن رستم] [9] . {ولا همُ يحزنون} [48] . {لكمُ إني مَلَك} [50] . {ليس لهمُ من} [51] . لعلّهمُ

(1) في (ب) و (ع) : ممالتان.

(2) في (ب) : ممالتان.

(3) موضعان في هذه الآية.

(4) في (ب) و (ع) : بعد {و محياي} :"ممال"، والأولى حذفها، حيث مضى أن قتيبة قرأ بفتح الألف من هذين الحرفين {ومحياي ومماتي} . انظر ف 849، 887،3094.

(5) زيادة من (ع) .

(6) المقصود بالضم هنا صلة الميم بواو لفظية.

(7) في (ع) :"تكذبون"، وهو خطأ.

(8) ساقطة من (ر) و (م) .

(9) ساقطة من (ر) و (م) . والكسائي من جميع رواياته وطرقه يحذف الهمزة الثانية من هذه اللفظة و {أريتم} الآنفة الذكر، كما تقدم في ف 3015 من هذه السورة. واختلف عن نصير في {أريتكم} لأنها تصير بالكاف ستة أحرف. انظر المصباح ف 1330 وغاية الاختصار 1/ 394 والبستان ص 294.