حفص عن عاصم بالياء وإسكان الراء، الباقون بالياء ورفع الراء [1] .

4073 - روى المسيّبي طريق المَرْوَزي عن نافع، وأبو حَمدون عن المسيبي عن نافع {أثقلتْ دعوا} [189] بإظهار التاء عند الدال [2] ، الباقون بالإدغام.

4074 - قوله تعالى: {جعلا له شُرَكاءَ} [190] قرأ أهل المدينة، وعاصم إلا حفصًا [وأبانَ بن تَغلِب] [3] ، والجُعّفي واللؤلؤي ومحبوب ثلاثتهم عن أبي عمرو، والوليدُ [4] بن مسلم عن ابن عامر {شِرْكًا} بكسر الشين منوَّنًا [5] ، وبغير مد ولا همز، الباقون برفع الشين والمد والهمز [6] .

4075 - وقرأ [7] [الجُعّفي عن أبي بكر عن عاصم {أتشركون ما لا يخلق شيئًا} [191] بالتاء [8] ] [9] .

4076 - قوله تعالى: {لا يتبعوكم} [193] قرأ نافع بإسكان التاء وفتح الباء ومثله في الشعراء [224] ، الباقون مشددة التاء مع الفتح [10] ، وكسر الباء في الموضعين [11] .

(1) انظر السبعة ص 298 والمصادر السابقة.

(2) والعمل الآن على الإدغام حسب. انظر السبعة ص 115 والمصباح ف 679 والبستان 59.

(3) ساقط من (ر) و (م) .

(4) ساقط من (ع) .

(5) مع إسكان الراء.

(6) مع فتح الراء وفتح الهمزة من غير تنوين. انظر السبعة ص 299 والبستان ص 575 والنشر 2/ 273.

(7) زيادة من (ب) .

(8) إلتفاتا من الغيبة إلى الخطاب، ولا يُقرأ بها الآن. انظر مختصر شواذ ابن خالويه ص 48 والبحر 4/ 440 وقرة عين القراء (103 / أ) .

(9) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(10) في (ع) :"بالتفخيم". وهو خطأ.

(11) انظر السبعة ص 299، 474 والنشر 2/ 273.