ظهورهم [172] . {سيُغفر لَّنا} [169] . {أولئك كَّالأنعام} [179] . {يسألونك كَّأنك} [187] . {خلقكُّم من نفس} [189] . {لا يستطيعون نَّصركم} [197] . {خذ العفو وَّأمر} [199] ، قال ابن مجاهد لا تدغم الواو في الواو إلا ها هنا، و في سورة الجمعة: {من اللهو وَّ من التجارة} [1] [11] [وروى عنه[2] ابن مجاهد أيضًا بالوجهين الإدغام وتركه] [3] {الشيطان نَّزغ} [200] .

فذلك خمسة وخمسون [4] موضعًا.

4085 - ... ذكر إمالات قتيبة في هذه السورة

{قائِلون} [4] مُمَال. {ظالِمين} [5] مُمَال. {غائِبين} [7] مُمَال.

{معايِش} [10] مُلطَّف. {من الساجِدين} [11] مُمَال. {الصاغِرين} [13] مُمَال. {وعن أيمانهم وعن شمائِلهم} [17] مُمَالان [5] . {شاكِرين} [6] [17] مُمَال. {من سَوءاتِهما} [20] مُمَال. {لمن الناصِحين} [21] مُمَال. {يخصفانِ} [22] مُلطَّف. {يواريِ سوءاتكم} [26] مُمَالتان [7] . {من ءاياتِ اللهِ} [26] مُمَالتان. {لعبادِه} [32] مُمَال. {والطيّباتِ} [32] مُمَال. {من الكتابِ} [37] مُمَال. {الخِياطِ} [40] مُمَال. {غَوَاشٍ} [41] مُمَال. {وعلى الأعرافِ} [46] مُمَال.

(1) سبق التعليق على مذهب ابن مجاهد في آخر سورة البقرة ف 1819.

(2) زيادة من (ب) .

(3) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(4) في (ر) و (م) :"ستة وخمسون، والصواب: خمسة وخمسون. انظر شرح الشاطبية للجعبري (209 / ب) وغيث النفع ص 232. وعد السبط في الاختيار 1/ 418 المدغم ستا وخمسين، حيث اعتبر قوله تعالى {وليّ الله} / 196 منه، والصواب أنه من الحذف كما سبقت الإشارة إليه في موضعه من الفرش ف 4079."

(5) في (ب) :"ممالتان"وفي (ع) :" {أيمانهم} ممال {وعن شمائلهم} ممال"، والمؤدَّى واحد.

(6) في (ع) :"ساجدين"، وهو خطأ.

(7) في (م) :"ممالان"، وفي (ع) :" {يواري} ممال {سوءاتكم} ممال"والمؤدَّى واحد، وفي {يوارى} خلاف عن قتيبة والدُّوري، انظره في المصباح ف 884 والنشر 2/ 39.