اختياره [1] ، والجُعّفيُّ وخارجة ومحبوب ويونس والأصمعي كلهم [2] عن أبي عمرو {عزيرٌ} منوّن [3] ، الباقون مرفوع من غير تنوين [4] .

4137 - قوله تعالى: {يضاهِئُون} [30] قرأ عاصم بكسر الهاء، وهمزةٍ [5] مضمومة [6] ، الباقون برفع الهاء من غير ياء بعدها [7] .

4138 - قوله تعالى: {وعشيرتُكم} [24] قرأ عاصم إلا حفصاُ بألف على الجمع، الباقون بغير ألف بعد الراء على التوحيد [8] .

4139 - قوله تعالى: {يضلّ به} [37] قرأ حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم، [وخلفٌ في اختياره] [9] برفع الياء وفتح الضاد، روى الأصمعي عن أبي عمرو وكذلك محبوب [10] ، وأُوقية عن اليزيدي عنه، ويعقوبُ [وأبَانُ بن تَغْلِب] [11] برفع الياء وكسر الضاد، الباقون بفتح الياء وكسر الضاد [12] .

4140 - روى الأعشى طريق قاسم، وقتيبة عن الكسائي {والرهبانِ} [34] بالإمالة [13] .

4141 - قرأ أبو جعفر {اثنا عْشر} [36] و {أحد عْشر} [14] و {تسعة عْشر} [15] بسكون [العين] [16] فيهن [17] ، زاد النَّهْرواني القطان عن زيد عنه حذف الألف من {اثنا عشر} [18] .

(1) اختيار اليزيدي ليس في باب الأسانيد.

(2) في (ر) و (م) : كلاهما.

(3) وكسره حالة الوصل. انظر النشر 2/ 279.

(4) انظر السبعة ص 314 والمستنير 2/ 577 والبستان ص 585 والنشر 2/ 279.

(5) في (ع) :"والهمزة"، وهي ساقطة من (ر) و (م) ، وبعدها في (ع) :"خفيفة"، ولا حاجة لهذه الزيادة في هذا السياق.

(6) ساقطة من (ر) و (م) .

(7) انظر السبعة ص 314 والمصباح ف 1061 والنشر 2/ 406.

(8) انظر السبعة ص 313 والنشر 2/ 278.

(9) ساقط من (ر) و (م) .

(10) في (ع) :"ومحبوب عنه"مكان"وكذلك محبوب".

(11) ساقط من (ر) و (م) .

(12) انظر السبعة ص 314 والتذكرة 1/ 358 والبستان ص 586 والنشر 2/ 279.

(13) ولا يُقرأ بها الآن، وسيأتي ضمن إمالات قتيبة في آخر السورة، وقد سبق ذكره في قسم الأصول ف 903، وهو في المستنير 2/ 578

(14) يوسف / 4.

(15) المدثر / 30، وهذه الآية ساقطة من (ر) و (م) .

(16) زيادة من (ب) .

(17) في (ب) : بسكون العين في جميعهن.

(18) انظر المستنير 2/ 578 والنشر 2/ 279 وطيبته ص 71 والإتحاف 2/ 91. وحذف الألف قبل العين انفراده، ولا يُقرأ به الآن، ولذلك لم يعتمده ابن الجزري في طيبته. كما يلزم من إسكان العين في قوله تعالى: {اثنا عشر} إشباع المد باعتباره مدا لازمًا.