{رؤياي} [100] و {كأين} [105] و {خاطئين} [97] ذُكِر أمثاله [1] .

4330 - قوله تعالى: {إلا رجالًا نوحي إليهم} [109] [أبَان بن تغْلِب] [2] وحفص قرأ بالنون مكسورة الحاء، الباقون بالياء على أصولهم [3] ، ونذكر في الأنبياء الموضعين [7، 25] في مكانهما [4] .

4331 - قوله تعالى: {إنه من يتق ويصبر} [90] قرأ قُنبل عن ابن كثير من طريق ابن شَنَبُوذ، والخُزاعيُّ عن البَزّي عن ابن كثير، والنقّاشُ عن أبي ربيعة عن البَزّي بياء في الحالين، الباقون بغير ياء في الحالين، وكذلك يعقوب بغير ياء لأنه شرط.

4332 - [قرأ[5] الجُعْفي عن أبي بكر {وكائن [6] من آية في السموات والأرض يمرون عليها} [105] بفتح الضاد [7] ، الباقون بكسر الضاد] [8] .

4333 - قوله تعالى: {أنهم قد كذبوا} [110] قرأ أهل الكوفة < 276/ب >

وأبو جعفر بالتخفيف [9] ، الباقون بالتشديد، وأجمعوا على رفع الكاف وكسر الذال.

(1) انظر ما يختص بـ {رؤياي} في أول هذه السورة عند الآية 5 الفقرة 4301، و {كأين} في سورة آل عمران عند الآية 146 الفقرة 1903، و {خاطئين} في الأصول من الفقرتين 1116، 1150.

(2) ساقط من (ر) و (م) .

(3) يعني: وهم على أصولهم من حيث الفتح والإمالة والتقليل.

(4) وأيضا سيذكر موضع النحل [43] في مكانه.

(5) في (ع) : روى.

(6) انظر كيفية رواية الجُعْفي في {كأين} في سورة آل عمران عند الآية 146 الفقرة 1903.

(7) قراءة شاذّة.

(8) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(9) وذلك في الذال.