في الحالين [1] إلا أن يعقوب ـ إلا روحًا وأبا حاتم ـ وصلها بالخفض وابتدأ بها بالرفع، وافقه ابن فُليح [2] على ذلك.* [3]

4368 - قرأ أبو عمرو {سبْلنا} [12] بسكون الباء هنا وفي العنكبوت [69] [وكذلك {رسْلنا} و {رسْلهم} بسكون السين] [4] إذا كانتا مضافتين إلى حرفين، الباقون برفع السين والباء [5] .* [6]

4369 - قوله تعالى: {خلق السموات والأرض} [19] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف، [والجُعْفي عن أبي بكر] {خالقُ} بألف ورفع القاف، {السمواتِ} بالخفض {والأرضِ} بالخفض على الإضافة، وفي النور {والله خالقُ كلِّ} [7] [45] مثله، الباقون {خلَقَ} بغير ألف ونصب القاف، {السمواتِ} مكسورة التاء في [8] محل النصب {والأرضَ} بفتح الضاد.* [9]

4370 - قوله تعالى: {ليضلوا} [30] قرأ ابن كثير، وأبو عمرو إلا الأصمعيَّ [10] {ليَضلوا} بفتح الياء، وفي الحج [9] والزمر [8] {ليَضل} بفتح الياء أيضًا، وافقهما رُويس عن يعقوب إلا في لقمان [6] ، [ووافقهما الوليد[11] بن عتبة [12] هنا ... حسب] [13] ، الباقون بضم الياء [14] .

(1) "في الحالين": زيادة من (ر) و (م) .

(2) في (ع) :"قليج"وهو تصحيف.

(3) سيأتي ذكر اختلافهم في {ويذبحون} [6] في الفقرة 4372.

(4) ما بين المعقوفين ساقط من (ع) .

(5) سبق بيان ذلك فصلا فيما مضى، انظر فرش سورة البقرة الآية 285 الفقرة 1802 والمائدة الآية 32 الفقرة 2058.

(6) *سيأتي ذكر اختلافهم في {واستفتحوا} [15] في الفقرة 4374، كما سيأتي ذكر {بميت} [17] في الفقرة 4378.

(7) {كل} :ليست في النسخ جميعها.

(8) ساقطة من (ع) .

(9) *سيأتي ذكر اختلافهم في {بمصرخي} [22] في الفقرة 4386، وأيضا سيأتي ذكر اختلافهم في {ومثل كلمة} ، {اجتثت} [26] في الفقرتين 4379، 4380.

(10) "إلا الأصمعيَّ": ساقط من (ر) و (م) .

(11) ساقط من (ب) .

(12) في (ع) :"عيينة"، وهو تحريف.

(13) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(14) انظر الفقرة 3059.