{أءذا} [49] ، {أءنا} [49] ، {زبورا} [55] ، {القرآن} [60] ، ذُكر جميع ذلك [1] ، وكذلك {الملائكة اسجدوا} [2] [61] {إلى ذي العرش سبيلا} [3] [42] ، ذُكر الجميع.

4484 - [قوله تعالى: {وقل لعبادي} [53] قرأ [4] أَبَان بن تَغْلِب، والرفاعي عن يحيى عن أبي بكر بفتح الياء] [5] .

4485 - قوله تعالى: {أأسجد} [61] قرأ الوليد بن عتبة عن ابن عامر، والأخفشُ عن ابن ذكوان عنه، وأهلُ الكوفة إلا ابن أبي سُريج، ويعقوبُ إلا رويسًا وزيدًا {أأسجد} بتحقيق الهمزتين، الباقون بتحقيق الأولى وتليين الثانية، وفصَل بينهما بألف أهل المدينة إلا ورشًا [6] ، وأبو عمرو، والحُلْواني عن هشام، وابنُ أبي سُريج عن الكسائي، وزيدٌ عن يعقوب < 288/ب >، وترك الفصل ابن كثير، وورش، ورويس [7] ، والداجُوني عن صاحبيه.

{قال اذهب فمن} [63] ذُكر [8] .

4486 - قوله تعالى: {ورجلك} [64] قرأ حفص [وأَبَان بن تَغْلِب] [9] عن عاصم، وأبو زيد عن المُفَضَّل عنه بكسر الجيم، الباقون بإسكان الجيم.

(1) انظر ذلك فيما سبق في الفقرات التالية ـ على ترتيب ذكرها هنا ـ 4347، 4348، 2025، 1716.

(2) تقدم في الفقرة 1611.

(3) تقدم ذكره في الفقرة 779.

(4) ساقطة من (ب) .

(5) كذا وقع وما بين المعقوفين في (ع) وما تضمنه قراءة شاذّة، ووقع في (ب) بما نصه:" {وقل لعبادي يقولوا} بفتح الياء أَبَان بن تَغْلِب"، وهو ساقط من (ر) و (م) .

(6) "رويسًا"، وهو تحريف.

(7) ساقط من (ع) .

(8) انظر الفقرة 697.

(9) ساقط من (ر) و (م) .