الخياط عنه عن الأعشى عن أبي بكر {فما اسطَّاعوا} [1] بتشديد الطاء، الباقون على أصولهم في السين والصاد على ما ذكرنا في بابه [2] .

4566 - قوله تعالى: {أفحسب الذين كفروا} [102] قرأ أَبَان بن تَغْلِب وأَبَان بن يزيد طريق بكّار [3] كلاهما عن عاصم، والأعشى عن أبي بكر عنه، والشّيْزَريُّ عن الكسائي فيما رواه القاضي أبو العلاء عن شيوخه عنه، [وزيد عن يعقوب] [4] بإسكان السين وضم الباء [5] ، الباقون بكسر السين وفتح الباء.

4567 - {دكاء} [98] قرأ أهل الكوفة إلا المُفَضَّل [من طريق جَبَلَة] [6] بالمد من غير تنوين، الباقون مقصور منون.

4568 - قوله تعالى: {قبل أن تنفد} [109] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف في اختياره، والعُلَيميُّ عن أبي بكر عن عاصم، [والتَغْلِبي عن ابن عامر] [7] بالياء، الباقون بالتاء.

4569 - قوله تعالى: {ولو جئنا بمثله مددا} [109] قرأ أبو خلاد عن إسماعيل بن جعفر عن نافع، وهارونُ ومحبوب عن أبي عمرو بألف بين الدالين {مِدادا} بكسر الميم [8] كالأول [9] ، الباقون بغير ألف.

(1) {فما اسطاعوا} : ليست في (ع) .

(2) انظر الفقرة 1311.

(3) "طريق بكّار": ساقط من (ر) و (م) .

(4) ساقط من (ر) و (م) .

(5) شاذّة.

(6) ساقط من (ر) و (م) .

(7) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(8) "بكسر الميم": ساقط من (ر) و (م) .

(9) أي مثل الكلمة الأولى المتفق عليها في أول الآية، وهي قوله تعالى: {قل لو كان البحر مِدادا} ، وفي (ع) :"الأولى"، وهي قراءة شاذّة.