أيضًا [1] بالتاء، وكذلك رَوح وزيد عن يعقوب، [والأصمعيُّ عن أبي عمرو] [2] ، الباقون بالياء.

4640 - قوله تعالى: {تلقف ما صنعوا} [69] قرأ الوليد [3] بن عتبة من طريق القاضي أبي العلاء، وابنُ ذكوان عن ابن عامر برفع الفاء، الباقون بسكونها، إلا أن حفصًا أسكن اللام، فأما في الأعراف [117] والشعراء [45] فاجمعوا على ضم الفاء فيهما، [إلا أن حفصا أسكن اللام فيهما وخفف القاف] [4] ، وشدد التاء ابن فُلَيح والبَزّي إلا النقاش.

4641 - قوله تعالى: {كيد ساحر} [69] قرأ حمزة والكسائي وخلف بكسر السين وإسكان الحاء من [5] غير ألف، الباقون {ساحر} بفتح السين وبألف بعدها وكسر الحاء.

4642 - قوله تعالى: {آمنتم له} [71] روى ابن مجاهد عن قُنبل وابن الشّارب عن الزَّينَبِي، وحفصٌ عن عاصم، وورشٌ عن نافع، ورُويسٌ عن يعقوب على الخبر، الباقون بهمزتين على الاستفهام، وحقق الهمزتين أهل الكوفة إلا حفصًا وابن أبي سُريج، ويعقوبُ إلا رُويسًا وزيدًا، الباقون بتحقيق الأولى وتليين الثانية من غير فصل بينهما.* [6]

4643 - روى أبو زيد من طريق الزهري، والكسائي عن أبي بكر {ومن يأتهْ مؤمنا} [75] بسكون الهاء، الباقون على مذاهبهم في الاختلاس والإشباع وصلتها بياء في اللفظ [7] .

(1) زيادة من (ب) .

(2) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(3) ساقط من (ع) .

(4) في (ع) : وسكن لامها حفص وخفف الفاء

(5) ساقطة من (ر) و (م) .

(6) *انظر اختلافهم في قوله تعالى: {لأقطعن} ، {ولأصلبنكم} [71] في الفقرة 4645.

(7) انظر الفقرة 1299 من الأصول.