4733 - قوله تعالى: {وأن ما يدعون من دونه} [62] قرأ أهل العراق ـ إلا أَبَان بن يزيد، وأبا بكر [1] كلاهما عن عاصم، [والأصمعيَّ عن أبي عمرو] [2] ـ بالياء، الباقون بالتاء هنا وفي لقمان [30] .

4734 - روى [3] الشموني عن الأعشى {يصطون} [72] بالصاد [4] ، الباقون بالسين.

4735 - قرأ يعقوب، ومحبوب وهارون عن أبي عمرو {أن الذين يدعون} [73] بالياء [5] ، الباقون بالتاء [6] .

4736 - ... الياءات المتحركة

قوله: {بيتيَ للطائفين} [26] فتحها أهل المدينة، وهشام عن ابن عامر، وحفصٌ عن عاصم، وأسكنها الباقون.

4737 - ... الياءات المحذوفة [7]

قوله: {والباد} [25] بياء في الوصل أبو جعفر، وابن كثير، وأبو عمرو، وإسماعيل بن جعفر وورش كلاهما عن نافع، [وأبو خُليد وابن جَمّاز وكَرْدَم عنه] [8] ، وأبو مروان عن قالون عنه، ويعقوب، زاد ابن كثير ويعقوب إثباتها في < 306/ب > الوقف.

قوله: {نكيري} [44] أثبت الياء في الحالين يعقوب، وافقه في الوصل ورش.

(1) في (ر) و (م) :"وأبي بكر"، وهو خطأ.

(2) ساقط من (ر) و (م) .

(3) ليست في (ب) و (ع) .

(4) هذه الرواية شاذّة.

(5) في (ر) و (م) :"بالياء فيهما"، وهو خطأ.

(6) في (ر) و (م) :"بالتاء فيهما"، وهو خطأ.

(7) في (ع) فقط: المحذوفات.

(8) ما بين المعقوفين وقع في (ر) و (م) على النحو التالي:"وابن جَمّاز أبو خُليد وكَرْدم الثلاثة عن نافع"، والمؤدى واحد.