[49] . {أنكمُ متبعون} [52] . [[75] . {كنتمُ تعبدون} [75] . [ {لهمُ أين ما كنتمُ تعبدون} ] [1] [92] . {همُ والغاوون} [94] .

{لهمُ أخوهم [2] نوح} [106] . {لهمُ أخوهم هود} [124] . {لعلكمُ تخلدون} [129] . {بطشتمُ جبارين} [130] . {لهمُ أخوهم صالح} [142] . {لهمُ أخوهم لوط} [161] . {ربكمُ من} [166] . {أو لم يكن لهمُ آية} [197] . {ثم جاءهمُ ما} [206] . {ما أغنى عنهمُ ما} [207] . فذلك أربعة وعشرون ميمًا [3] .

(1) سقط هذان الموضعان من النسخ جميعها، وهما في الاختيار لسبط الخياط 2/ 593.

(2) لا ضم لميم الجمع عند نصير في قوله تعالى: {أخوهم} ، لأنه لا تنطبق عليه الشروط، وهي: إذا لقيت ميم الجمع ميما، وإذا لقيت ميم الجمع الهمزة المقطوعة، وعند أواخر الآي. انظر الفقرة 1327.

(3) كذا وقع في (ر) و (م) ، وهو الصواب الموافق لما تقرر في قواعد ميمات نصير، وفي (ب) و (ع) :"ثلاثة وعشرون ميمًا"، وهو غير مطابق لما تقرر في قواعد ميمات نصير، وغير مطابق أيضا لما ورد في ميمات هذه السورة، وفي الاختيار للسبط 2/ 592:""خمس وعشرون ميما"، وذلك لعدّه قوله تعالى {أفرَيْتمُ ما} [75] ، وقد سبق في أصول المصباح الفقرة 1330 ما يفيد عدم عدها عن نصير إلا فيما تفرّد به ابن رستم، والله أعلم."