مجاهد عن اليزيدي، واليزيديُّ من طريق سَجّادة [1] ، والبُرْجُمي عن أبي بكر عن عاصم، وجَبَلَةٌ عن المُفَضَّل عن عاصم، والكسائيُّ [إلا الشَّيْزَري عنه] [2] ، وخلفٌ في اختياره"يرضهو [3] لكم"بضم الهاء وصلتها [4] بواو في اللفظ، [وكذلك الوليد بن مسلم عن ابن عامر طريق الشذائي] [5] ، وقرأ بسكون الهاء ابن حَبَش عن السُّوسي، وابنُ فَرَح إلا الورَّاق عنه، والكسائيُّ عن أبي بكر عن عاصم، [وحمادٌ عنه] [6] ، وأبو حمدون وأبو هشام الرفاعي جميعًا [7] عن يحيى ابن آدم عن أبي بكر عن عاصم، الباقون باختلاس الضم من غير إشباع. [8]

5185 - قرأ الوليد بن مسلم عن ابن عامر {ثم يهيج فتريه مصفرا ثم يجعلَه} [21] بفتح اللام [9] ، الباقون برفعها.

5186 - قوله تعالى: {أمن هو قانت} [9] قرأ ابن كثير، ونافع، [وأبو جعفر] [10] ، وحمزة، والمُفَضَّل عن عاصم [ (طريق أبي زيد) [11] طريق ابن زُلال، وجَبَلَةٌ طريق الرهاوي] [12] ، وزيدٌ عن يعقوب بالتخفيف، الباقون بالتشديد.

(1) كذا في (م) وهو الصواب، وجاءت في (ر) و (ب) غير منقوطة، وفي (ع) :"شحاذة"، وفي (هـ) :"شجادة"، وكلاهما تصحيف.

(2) ساقط من (ر) و (م) .

(3) في (ع) فقط:"يرضه".

(4) في (ر) و (م) :"ووصلها".

(5) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(6) زيادة من (ب) .

(7) زيادة من (ر) و (م) .

(8) تقدم الكلام على هذا الحرف عند المصنف في الفقرة 1302.

(9) رواية شاذة.

(10) ساقط من (ر) و (م) ، ولعله الصواب حيث إن أبا جعفر من الباقين الذين يقرأون بالتشديد.

انظر: المستنير 2/ 410، والنشر 2/ 362.

(11) ما بين الهلالين زيادة من (ب) .

(12) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .