قتيبة عن الكسائي] [1] ، والكسائيُّ عن أبي بكر بالتنوين فيهما ونصب {ضره} و {رحمته} [يكون بفتح الراء والتاء] [2] ، [الباقون {كاشفاتُ} و {ممسكاتُ} رفع[3] من غير تنوين {ضرِّه} و {رحمتِه} خفض على الإضافة] [4] .

5190 - قوله تعالى: {قضى عليها الموت} [42] قرأ حمزة، والكسائي إلا ابنَ حوثرة عن قتيبة، وخلفٌ في اختياره {قُضِيَ} بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء {الموتُ} بالرفع، الباقون {قَضَى} بفتح القاف والضاد {الموتَ} بنصب التاء.

5191 - قرأ أبو جعفر {يا حسرتاى} [56] بياء بعد الألف إلا أن العلاف عن زيد أسكنها وفتحها الآخرون [عن أبي جعفر] [5] ، وروى الهاشمي عن ابن جَمّاز عن أبي جعفر كأبي عمرو، وقرأها يعقوب بهاء بعد الألف"يا حسرتاه" [في حال الوقف] [6] ، الباقون مثل أبي عمرو {يا حسرتا} ، وأمال الألف حمزة والكسائي وخلف وابن اليزيدي.

5192 - [وأمال الكسائي {بلى} [59] ] [7] ، روى [8] ابن أبي سُريج عن الكسائي {جاءتك آياتي فكذبتِ بها واستكبرتِ وكنتِ} [59] بكسر التاء فيهن مخاطبة للنفس [9] * [10] ، الباقون على التذكير [11] .

(1) ساقط من (ر) و (م) .

(2) زيادة من (ر) و (م) .

(3) في (ع) فقط: بالرفع.

(4) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(5) ساقط من (ر) و (م) .

(6) ساقط من (ر) و (م) .

(7) ساقط من (ر) و (م) ، وكتبها ناسخ (ب) ثم ضرب على لفظ"وأمال"وكتب في الحاشية"روى ابن أبي سريج عن"ثم ذكر ما سيأتي في هذه الفقرة من رواية ابن أبي سريج.

(8) في (ع) و (هـ) : قرأ.

(9) في (ر) و (م) : النفس.

(10) رواية شاذة.

(11) أي بفتح التاء فيهن.