5254 - قوله تعالى: {فبما كسبت} [30] قرأ أهل المدينة [إلا الهاشمي عن أبي جعفر] [1] ، وابنُ عامر {بما كسبت} بغير فاء، الباقون {فبما} بفاء [2] .

5255 - قرأ أهل المدينة إلا أبا خُليد عن نافع، وابنُ عامر [إلا الوليدَ بن مسلم وابنَ عتبة[3] عنه طريق الشذائي] [4] {ويعلمُ الذين} [35] برفع الميم، الباقون بفتحها.

5256 - قوله تعالى: {الجوار في البحر} [32] قرأ الكسائي إلا أبا الحارث، والحَلبيُّ عن أبي مَعْمَر عن عبد الوارث عن أبي عمرو {الجوار} بالإمالة [5] ، الباقون بالتفخيم [6] ، وأثبت الياء بعد الراء في الوصل الوليد [7] بن مسلم عن ابن عامر ونافعٌ، وأبو عمرو هاهنا وفي الرحمن [24] والتكوير [16] ، وأثبتها [8] في الحالين ابن كثير ويعقوب، وحذفها في الحالين الباقون [9] .

5257 - قوله تعالى: {كبير الإثم} [37] قرأ أهل الكوفة إلا عاصمًا بغير ألف على التوحيد هاهنا [10] وفي النجم [32] وافقهم المُفضَّل

(1) ساقط من (ر) و (م) ، وهو في البستان 2/ 823.

(2) ساقط من (ب) .

(3) في (ب) فقط:"أبو عبيد"مكان"ابن عتبة"، ولعله تحريف.

(4) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(5) وأماله الأعشى عن أبي بكر عن عاصم كما في الفقرة 872، وانظر مذاهب إمالتها في الفقرتين: 874 و 877 من الأصول.

(6) أي بالفتح الذي هو ضد الإمالة.

(7) زيادة من (ر) و (م) .

(8) في (ع) و (هـ) :"اتفقا"ولعله خطأ، وانظر المستنير 2/ 430.

(9) "في الحالين الباقون"كذا في (ع) و (هـ) ، وفي (ر) و (م) و (ب) :"الباقون في الحالين".

(10) في (ع) و (هـ) : هنا.