قوله [1] : {مهطعين إلى الداع} [8] أثبتها في الحالين البَزِّي وقُنبل عن ابن كثير، ويعقوب، وأثبتها في الوصل دون الوقف أهل المدينة، وأبو عمرو، وحذفها الباقون في الحالين.

ووقفوا كلهم على {فما تغن النذر} [5] بغير ياء [2] إلا يعقوب فإنه وقف عليها بياء.

5465 - ذكر إدغام أبي [3] عمرو الكبير [4] [في هذه السورة] [5] * [6]

( {يقولون نَّحن} [44] ) [7] . {مقعد صِّدق} [55] . [8]

5466 - ... ذكر إمالات قتيبة في هذه السورة

{من الأنباء} [4] ممال. {الداع إلى} [6] {الداع} [8] ممالتان. {الأجداث} [7] ممال. {ذات ألواح} [13] ممالتان. {ضلال} [24،47] ممال. {جنات} [54] ممال. {فدعا ربه} [10] بالفتح.

(1) ساقط من (ع) و (هـ) .

(2) أي في {تغن} ، وأما {النذر} فلا ياء فيها البتة.

(3) في (م) :"أبو"وما أثبته الصواب عربية.

(4) ساقط من (ع) .

(5) ساقط من (م) .

(6) كذا جاء العنوان في (ع) و (م) ، وجاء في (ر) هكذا:"أدغم أبو عمرو بالإدغام الكبير حرف واحد"، وفي (ب) :"أدغم أبو عمرو بالإدغام الكبير حرفين"، وفي (هـ) :"أدغم أبو عمرو حرفان".

(7) ما بين الهلالين ساقط من (ر) و (م) .

(8) في الإدغام الكبير للداني ص 241، والتلخيص لأبي معشر ص 424، والاختيار لسبط الخياط 2/ 736: ثلاثة أحرف، وزادوا عليه موضعًا واحدًا وهو {آل لوط} ، وهو موضع في إدغامه اختلاف، وكأن المصنف يذهب إلى إظهاره. انظر الفقرتين: 720 و 797، وانظر الإدغام الكبير للداني ص 163.