5712 - قوله تعالى: {واليل إذا دبر} [33] قرأ نافع إلا ابن جَمَّاز عنه، وحمزةُ، والمُفَضَّل [وأَبَان بن تَغْلِب] [1] وحفص عن عاصم، ويعقوبُ، وخلفٌ، والشَّيْزَريُّ عن الكسائي، ويونسُ عن أبي عمرو {إذْ} ساكن [2] الذال {أدبر} بهمزة قبل الدال، الباقون {إذَا دَبَر} بغير ألف.

5713 - قوله تعالى: {مستنفرة} [50] قرأ أبو جعفر، ونافع، وابن عامر، والمُفَضَّلُ عن عاصم [طريق الرهاوي، وأبو زيد عنه طريق ابن[3] زُلال، وابنُ جُبير عن الكسائي] [4] بفتح الفاء، الباقون بكسرها.

5714 - [قرأ التَّغْلِبي، (والجُعْفيُّ عن أبي بكر) [5] {كلا بل لا تخافون} [53] بالتاء [6] ، الباقون بالياء.

5715 - قرأ] [7] نافع، والوليد بن حسان عن يعقوب {وما يذكرون} [56] بالتاء، الباقون بالياء.

5716 - ... ذكر [8] إدغام أبي عمرو الكبير في هذه السورة

{سقر لَّا} [27 - 28] . {تذر لَّواحة} [28 - 29] . {للبشر لِّمن} [36 - 37] [9] . {ما سلككُّم} [42] . {نكذب بِّيوم} [46] . {الله هُّو أهل} [56] .

(1) ساقط من (ر) و (م) .

(2) في (ع) فقط:"ساكنة"، وكلاهما جائز لغة.

(3) ما بين الهلالين كذا في (ع) وهو الصواب، بينما وقع في (ب) :"أبي"، وهو مخلّ بالمعنى.

(4) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(5) ما بين الهلالين ساقط من (ر) و (م) .

(6) رواية شاذة.

(7) ما بين المعقوفين ساقط من (ع) .

(8) ساقط من (ع) .

(9) في (ب) فقط جاء هنا موضع: {للبشر عليها تسعة عشر} ، والصواب ما أثبته من باقي النسخ وكتب القراءات والإدغام الكبير للداني، والراء لا تدغم في العين أصلا.