بن جعفر بن موسى بن سعيد [1] [بن إسماعيل بن جعفر بن سعيد] [2] بن ثعلبة بن عطاء [3] بن سعد [4] بن إدريس بن عبدالله بن مازن بن سَعدان بن ذُهْل بن ثعلبة بن عطاية [5] بن سعد بن عبدالمطّلب [6] لثلاث عشرة [7] خلت من شهر رمضان، سنة أربع وسبعين ومائتين [8] ، قال: حدثني عبدالملك بن قُريب الأصمعي، قال: قرأت القرآن [9] على أبي عمرو بن العلاء، ولم يسمعها أحد غيري.

633 -وقرأت على أبي غالب محمد بن الحسن بن أحمد الكرَجي [10] ، قلت له: أخبركم القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن

(1) في تاريخ بغداد: سعد.

(2) ما بين المعقوفين ساقط من (م) .

(3) في تاريخ بغداد: عطاية.

(4) "ابن سعد": تكملة من (ع) ، وهي في تاريخ بغداد.

(5) كذا في (ر) و (م) وتاريخ بغداد، وفي (ع) : عطاء.

(6) كذا نسبته في تاريخ بغداد (2/ 41 - 42) مع اختلاف يسير أشرت إليه في مواضعه، وقد حاولت تتبع نسبه في مصادر أخرى فلم أجد ذلك إلا في المصباح وتاريخ بغداد، وفي هذا النسب نظر!، وذلك لأنه ليس في ولد عبدالمطلب رجل اسمه سعد، انظر جمهرة أنساب العرب ص 14 - 15؛ وقد وازنت بين رجال هذا النسب ونسب أبي القاسم الزيدي المتصل بأبي طالب بن عبدالمطلب المذكور في الفقرة 367 فوجدت أنه أكثر منه بعشرة رجال أو أكثر، مما يدل على عدم صحته. والله تعالى أعلم.

ومحمد بن إسماعيل بن جعفر القرشي:

حدّث عن يزيد بن هارون وغيره، وروى عن الأصمعي حروف أبي عمرو في القراءات، ورواها عنه محمد بن الحسين التميمي (سنة 274) ، وكان مولده (سنة 180) .

(تاريخ بغداد 2/ 41 - 42) .

(7) في (ر) و (م) :"عشر".

(8) ذكره الخطيب في تاريخه 2/ 42 وزاد أنه كان في يوم الإثنين.

(9) زيادة من (ع) .

(10) في (ع) و (م) :"الكرخي"، وهو تصحيف.