أما التاء: فاتفقوا على [1] إدغامها عند نفسها [2] ، في قوله: {فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ} [3] و {طَلَعَت تَّزَاوَرُ} [4] و {غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ} (4) ، إلا أن ابن شاهي عن حفص أظهر {غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ} حسب [5] ، وأدغم [6] الباقون هذه التاء [7] .

وأما الثاء: فقوله تعالى: {رَحُبَتْ ثُمَّ} [8] و {بَعِدَتْ ثَمُودُ} [9] و {كَذَّبَتْ ثَمُودُ} في أربعة [10] مواضع: في الشعراء [11] والقمر [12] والحاقة [13] والشمس [14] ، ولا سابع لها [15] .

(1) في (ر) و (م) :"عند"، وهو انتقال نظر.

(2) أي في مثلها.

(3) الأنبياء/ 15.

(4) الكهف/ 17.

(5) انظر المستنير (101/ ب) والبستان (7/أ) .

(6) في (ر) و (م) : وأدغمها.

(7) أي في الأمثلة السابقة ونحوها، كقوله تعالى: {فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهم} بالبقرة/ 16.

(8) التوبة/ 25.

(9) هود/ 95.

(10) في (ع) :"أربع"، والصواب: أربعة.

(11) الآية 141.

(12) الآية 23.

(13) الآية 4.

(14) الآية 11

(15) في (ر) و (م) :"لهما". أي المواضع الأربعة، وآية التوبة وآيتي هود السابقة. انظر المبهج 1/ 166 - 167.