صِيَامٍ [1] و {حَكِيمٌ عَلِيمٌ} [2] ، وفي الفاء كقوله: {إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ} [3] ، {أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوف} [4] ، {رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ} [5] ، وفي الواو كقوله: {لَعِبٌ وَلَهْوٌ} [6] ، و {مِنَ الْبَدْوِ} [7] و {قُلِ العَفْوُ} [8] إذا رفعت [9] ، وما أشبه هذه الحروف، مما لا يحسن الوقف [10] عليها: أشممتَها في الرفع والكسر [11] .

734 -واعلم أن الخليل [12] لا يجعل الواو من حروف الشفة، ويقول:

هي هوائية [13] ، ويجعل حروف الشفة ثلاثة: الفاء والباء والميم فقط [14] . لعلّه أراد بها الواو الساكنة المضموم ما قبلها، التي هي مَدّة، كقولك: (أُوتي) و (أُوذي) و (نُودي) و (عُوفي) و (جُودي) و (السُّوء) و (لَتَنُوء) و (أن تَبُوء) [15] ، ونحوه [16] ، فهذه مدة في هواء

(1) البقرة/ 196.

(2) الأنعام/ 83 وغيرها.

(3) يوسف/ 100.

(4) البقرة/ 231.

(5) قريش/ 2.

(6) الأنعام/ 32، محمد/ 36، الحديد/ 20.

(7) يوسف/ 100.

(8) البقرة/ 219.

(9) قرأ أبو عمرو وحده {العَفْوُ} برفع الواو، وقرأ الباقون من العشرة بنصبها. انظر السبعة ص 182 والنشر 2/ 227.

(10) في (ع) : الوقوف.

(11) انظر النشر 1/ 297.

(12) هو الخليل بن أحمد بن عمرو، أبو عبدالرحمن الفراهيدي، ويقال: الفرهودي، البصري، النحوي، الإمام المشهور، صاحب العَروض وكتاب العَين وغير ذلك، روى الحروف عن عاصم بن أبي النَّجود وابن كثير، روى عنه الحروف بكار بن عبدالله العُودي، وسيبويه عنه أخذ علوم الأدب، وكان صالحًا عاقلًا حليمًا وقورًا، مات (سنة 170) وقيل غير ذلك.

(الغاية 1/ 275، وفيات الأعيان 2/ 244 - 248) .

(13) انظر معنى كونها هوائية في باب التجويد في الفقرة 1401.

(14) انظر كتاب العين للخليل 1/ 51 - 52، 57 - 58.

(15) في (ع) :" {أَن تَبُوأَ بِإِثْمِي} [المائدة/ 29] ، والمثبت من (ر) و (م) ليتَّسق مع ما قبله. والله أعلم."

(16) في (ر) و (م) : ونحوهن.