في البقرة [1] ؛ وروى القاضي أبو العلاء والكارزيني جميعًا عن النخاس [2] هذين الحرفين، وزاد: {الْكِتَاب بِّأَيْدِيهُمْ} [3] ، {فَلا أَنسَاب بَّيْنَهُمْ} ، {وَالصَّاحِب بِّالْجَنبِ} ، وقد مضى ذكره موافقةً لأبي عمرو بالإدغام [4] .

752 -وروى العباس عن أبي عمرو إدغام الباء في الفاء: {لاَ رَيْب فِّيهِ} [5] في كل القرآن، تابعه الحلبي [6] عن عبدالوارث في سورة السجدة حسْبُ في [7] إدغام {لاَ رَيْب فِّيهِ} [8] .

753 -... فصل في التاء

(1) يعني الآية 176.

(2) هو عبدالله بن الحسن بن سليمان، أحد طرق التمّار عن رُويس؛ وقد سبق التعريف به في الفقرة 303.

(3) البقرة/ 79، ويعقوب بضم الهاء في هذه الآية. انظر النشر 1/ 272.

(4) وذلك في أول هذه الفقرة، وعزا في النشر (1/ 301) إدغام رويس {وَالْعَذَاب بِّالْمَغْفِرَةِ} [البقرة/175] إلى المصباح، وقد فتشت في المصباح فلم أجد ذلك، وقال الإزميري في تحرير النشر (30/أ) : وذكر في النشر إدغامها من المصباح بلا خلاف، ولم أجدها في المصباح منصوصًا. اهـ. والله أعلم.

(5) البقرة/ 2 وغيرها.

(6) هو الحسن بن ملاعب، سبق التعريف به في الفقرة 308.

(7) تكملة من (ع) .

(8) من الآية/ 2، وانظر المستنير (91/أ) .

وقال المؤلف في سورة البقرة/ 2 الفقرة 1582:"قوله: {لا رَيْب فِّيهِ} : أدغم الباء في الفاء العباس ابن الفضل، تابعه الحلبي عن عبدالوارث". اهـ.

وقال في أول السجدة/ 2 الفقرة 5000:"روى العباس عن أبي عمرو {لا رَيْب فِّيهِ} مدغمًا، وافقه القَصَبي عن عبدالوارث، والحلبي عن أبي معمر عن عبدالوارث عن أبي عمرو"، زاد في (ب) و (ع) : في السجدة: أن أبا معمر عن عبدالوارث قرأ من طريق الكارَزيني بالإدغام والإظهار. والله أعلم.