من كلمة واحدة، إلا أن يكون الساكن لام المعرفة، مثل {الْأَرْضُ} [1] و {الْآخِرَةُ} [2] و {الْأُمُورُ} [3] ، وما أشبه ذلك فإنه يلقي الحركة عليه [4] ؛ ولا يلقي على الساكن إذا كان الحرف [5] علة سواء كان في كلمة أو في كلمتين [6] .

1141 - فإن تحركت الهمزة اتفق أصحاب ورش على همزها [7] ، نحو {يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا} [8] و {تَؤُزُّهُمْ} [9] .

و {يَئُوسًا} [10] همزها الأصفهاني [11] .

1142 - ويترك ورش إذا كانت الهمزة ساكنة في أول الكلمة [12] .

1143 - فإذا كان سكونها علامة للجزم همزها؛ واختُلف في بعضها، فقرأ الأصفهاني {تَسُوهُمْ} [13] و {إِن يَشَا} [14] بغير همز [15] .

(1) البقرة/ 61 وغيرها.

(2) البقرة/ 94 وغيرها.

(3) البقرة/ 210 وغيرها.

(4) في (ع) : عليها.

(5) في (ر) و (م) : حرفًا.

(6) مضى شرح ذلك كله في الفقرة 1068.

(7) إلا ما ذكره في الفقرة السابقة، واختلف عنه في بعض الهمزات المتحركة. انظر الفقرات 1046، 1056، 1145، 1147.

(8) البقرة/ 255.

(9) مريم/ 83. وقد سبق ذكر هذه الآية والتي قبلها في الفقرة 1035.

(10) الإسراء/ 83.

(11) وكذلك همز سائر الرواة عن ورش كما سبق في الفقرة 1035.

(12) في (ع) :"الساكنة من أول الكلمة". وقد سبق بيان مذهب ورش في ذلك فيما سبق. انظر الفقرتين 1007، 1138.

(13) آل عمران/ 120 والتوبة/ 50. وفي (ع) :"في {لَنُبَوِّئَنَّهُمْ} "، وليس ذلك من المجزوم، وهو في الفقرة 1056.

(14) النساء/ 133 وغيرها.

(15) انظر الفقرتين 1025، 1129.