وتكسر ولام ساكنة وقد تفتح أو تكسر فخاء معجمة ـــ ابن خنوخ ـــ بخاءين معجمتين بينهما نون فواو وبوزن عمود ـــ قال ابن إسحاق إنه إدريس فيما يزعمون ابن يرديه ــ بفتح التحتية وسكون الراء وبدال مهملة ـــ ابن مهلاييل ـــ بميم مفتوحة فهاء ساكنة فلام ـــ فألف فياءين فلام، ابن قينن ـــ بقاف مفتوحة فمثناة تحتية ساكنة فنونين وزان جعفر ـــ ابن يانش ـــ بتحتية فألف فنون مفتوحة وقيل مسورة فشين معجمة ـــ ويقال أنوش ـــ بهمزة مفتوحة ونون مضمومة بعدها واو وشين معجمة ـــ ابن شيث ـــ بشين معجمة مكسورة فمثناة تحتية فمثلثة ـــ ويقال فيه شياث ابن آدم ـــ عليه السلام ـــ اهـ بزيادة الضبط ونحوه من شرح الأجهوري عليها.
(فيما ينقل) : أي: حال كونه مندرجا فيما ينقل اندراج العام في الخاص.
وأما نسبه صلى الله عليه وسلم من جهة أمه فهي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة وعبد مناف هذا غير عبد مناف جده صلى الله عليه وسلم ابن كلاب أحد أجداده صلى الله عليه وسلم فتجتمع معه صلى الله عليه وسلم أمه في كلاب.
(وأما نسبه صلى الله عيله وسلم من جهة أمه: مقابل لقوله فيما تقدم:"أما نسبه صلى الله عليه وسلم من جهة أبيه".
(فائدة) : لسيدتنا آمنة ثلاثة إخوة وأختان فأخواله صلى الله عليه وسلم وخالاته خمسة وقد نظمها الشيخ بقوله:
خال النبي أسود عمير ... عبد يغوث ليس فيهم ضير
فريصة فأخته خالات ... والكل قبل بعثه قد ماتوا
(فهي) : الأولى فهو بتذكير الضمير لا يقال أنه راعى الخبر لأنا نقول لا يخفى أن الخبر مجموع قوله:"آمنة بنت وهب إلخ"وهو ليس مؤنثا إلا أن يقال أنه راعى صدره.
(ابن عبد مناف) : جعل بعضهم عبد مناف هذا جد أبي سيدتنا آمنة وهو وهم والصواب أنه أبوه كما اقتضته عبارة الشيخ كعبارة الشامي في سيرته ونصها:"وأم رسول الله صلى الله عليه وسلم بنت وهب بن عبد مناف اهـ".
(زهرة) : ـــ بضم الزاي وسكون الهاء ـــ كما ضبطه الزرقاني في شرح المواهب