والأصح أنها ليست كافرة.

(محرقة بطبعها) : ضابط لإيجاده بالطبع عند القائلين به قبحهم الله تعالى أن يتوقف على وجود شرط وانتفاء مانع كما سيأتي.

والطبع والطبيعة لغة: السجية التي جبل عليها الإنسان كما في القاموس.

واصطلاحا: الحقيقة والمعنى هنا فمن اعتقد أن النار محرقة بحقيقتها و 1 اتها أي: لا بقوة أودعها الله فيها إلخ.

(فهو جاهل فاسق) : أي: وليس بكافر على الأصح.

(لعدم علمه) : علة لوله جاهل فاسق.

والقدم والبقاء والمخالفة للحوادث والقيام بالنفس والوحدانية صفات سلبية أي: معناها سلب ونفي لأن كلا منها نفي عن الله-عز وجل-ما لا ييلق به.

(القدم إلخ) : ترك الوجود لما تقدم أنه صفة نفسية.

(صفات سلبية) : وقيل القدم والبقاء صفتان نفسيتان لأن الأولى عيد الوجود في الماضي والثانية عينه في المستقبل.

وشذ قوم فقالوا أن القدم والبقاء صفتان موجودتان كالقدرة والعلم وأضعف من هذا قول من قال القدم سلبي والبقاء وجودي والحق أنهما سلبيتان كما ذكره الشيخ وجعل المخالفة إمام الحرمين في"الإرشاد"وأبو عمرو"في البرهان من الصفات النفسية". ويؤيده كلام السيد الجرجاني في"شرح المواقف"والتحقيق أنها سلبية كما ذكره أيضا ونقل عن القاضي وإما الحرمين أن الوحدانية نفيسة والتحقيق أنها سلبية كما ذكره أيضا.

(أي معناها إلخ) : لما كان السلبي يطلق على ما معناه سلب ما لا يليق على الأمر المسلوب بين أن المراد هنا المعنى الأول لا المعنى الثاني وإلا لزم أ يثبت له تعالى الحدوث وطرو العدم والمماثلة للحوادث وكذا.

(ونفي) : تفسير لما قبله.