بابُ: الحقيقةِ والمجازِ

880 -إنْ أُعمِلَ الملفوظُ في الموضوعِ لَهْ ... حَقِّقْهُ والمجازُ ضدُّ المسألهْ

881 -وهْوَ على سِتٍّ فقُلْ إضمارُ ... تعريضٌ استثناءٌ او جِوارُ

882 -إطلاقُ مصدرٍ على ذاتٍ وفي ... بعضٍ على كلٍّ بحالَيهِ قُفِي

883 -فمرسلٌ خالٍ وذو إفادَه ... كإصبعٍ أو كيدٍ مُزادَهْ

884 -ثم استعارةٌ بطرْفَيْهَا أَتَت ... معْ جامعٍ في ستةٍ تقسَّمَتْ

885 -فمنهُ مَحسوسٌ لمحسوسٍ على ... وجهٍ بحسٍّ أو بمعنًى أقبَلا

886 -ومنه معقولٌ لمعقولٍ وحِسْ ... للعقلِ والعقلُ لحسٍ يَنعَكِسْ

887 -ومنه محسوسٌ لمحسوسٍ بِما ... يكونُ حسيًَّا وعقليًا كما

888 -تقولُ قد رأيتُ شمسًا والغرضْ ... شخصٌ بحسنِ الوجهِ والشأنِ عَرَضْ

889 -وهي بتشبيهٍ على خمسٍ عَرَضْ ... طَرْفَينِ أو وجهٍ وَحالٍ أو غَرَضْ

890 -ولأداةٍ، فيهِ حسيانِ ... في الطَّرَفَينِ: ثُم عقلِيَّانِ

891 -واختَلَفَا فأولٌ كالخدِّ ... في حسِّهِ مشبَّهٌ بالوَرْدِ

892 -والعقلُ بالحياةِ والمنيَّهْ ... بالسَّبعِ والإنسانُ بالأَمْنِيَّهْ

893 -وأُفرِدا ورُكِبَا واختَلَفَا ... معنًى وصورةً وقد تألَّفا

894 -إلى انتهاءِ الخَمسِ في المصباحِ ... على ثمانٍ هُنَّ في المِفتاحِ

895 -ووجهُهُ: ما اشتركا فيهِ على ... ثلاثةٍ مِن الوجوهِ أقبَلا

896 -وذاكَ إمَّا واحدٌ حقيقهْ ... أو حُكمًا او تَعدُّدَ الطريقَهْ

897 -فواحدٌ كالخدِّ وردٌ حِسِّي ... وطَرَفَاهُ مثلُهُ في الحِسِّ

898 -أو كان عقليًا كقولهِ مَثَل ... وفِيهما [1] خُلفٌ بحسنٍ قد شَمَلْ

899 -وحكمُ واحدٍ يُرَى حِسيا ... واصبرْ على ثانٍ لهُ وهميَّا

900 -ومِن أمورٍ كلُّها حِسِّيُّ ... حَكَتْ وكَالْمَا كلُّها عقلِيُّ

901 -أحوالُهُ: أربعةٌ في العدِّ ... كالحُسنِ والقُبحِ القَبُولِ الردِّ

902 -فالحُسنُ في التفضيلِ بالتمثيلِ في ... كإنَّما تركيبُ حسيٍّ يَفِي

903 -هذي وللتخييلِ في تأمُّلِ ... كأنَّ صُغرَى نادرٌ تكَمَّلِ

904 -والقبحُ في معكوسِ حِسِّ الشِّبهِ ... كسَلْحَةٍ جامدةٍ للوجهِ

905 -وإنْ تجدهُ وافيًا بالقصدِ ... فهو القَبُولُ عكسُهُ للرَّدِّ

906 -والغرضُ: المقصودُ بالمُشبَّهِ ... بهِ وإلا خُصَّ بالمشبِّهِ

907 -فأولٌ بالطردِ والعكسِ حرِي ... نحوُ ظلمناكَ و في للبُحتُرِي [2]

908 -وفي فأصبحتُ إلى المشبَّهِ ... يعودُ في بيانِ حالِهِ بهِ [1]

909 -ثُمَّ الأداةُ: ما بهِ التَّوصُلُ ... كافٌ كأنَّ الشبهُ مثلُ يحصُلُ

910 -وما حكاها نحوُ زيدٌ يَحكِي ... عمروًا وفي الأغلبِ بيتُ المسكِ [2]

(1) في الأصل (وفيما) والصواب ما في (أ)

(2) قوله (ظلمناك) يريد به قول أبي العلاء المعري: ظلمناك في تشبيه صدغيك بالمسكِ

وقوله (في) لعلَّه يريد قول البُحتري: كأنَّها حينَ لجّت في تدفقها ... يدُ الخليفة لمّا سالَ واديها

(1) قوله (فأصبحت) يريد به قول الشاعر: فأصبحت مِن ليلى الغداة كقابضٍ ... على الماء خانتهُ فروج الأصابعِ

(2) (بيت المسك) هو قول المتنبي: وإنْ تفقِ الأنامَ وأنتَ منهم ... فإنَّ المسكَ بعضُ دمِ الغزالِ