""""""صفحة رقم 236""""""

الأرْدانِ . وإنْضاءُ الأبْدانِ . ومُفارقَةُ الوِلْدانِ . والتّنائي عنِ البُلْدانِ ؟ كلاّ واللهِ بل هوَ اجتِنابُ الخَطيّةِ . قبلَ اجْتِلابِ المطيّةِ . وإخلاصُ النّيّةِ . في قصْدِ تلكَ البَنِيّةِ . وإمْحاضُ الطّاعةِ . عندَ وُجْدانِ الاستِطاعَةِ . وإصْلاحُ المُعامَلاتِ . أمام إعْمالِ اليَعْمَلاتِ . فوالذي شرَعَ المَناسِكَ للنّاسِكِ . وأرشَدَ السّالِكَ في اللّيلِ الحالِكِ . ما يُنْقي الاغتِسالُ بالذَّنوبِ . منَ الانغِماسِ في الذُّنوبِ ولا تعدِلُ تعرِيَةُ الأجْسامِ . بتَعْبِيَةِ الأجْرام . ولا تُغْني لِبْسَةُ الإحْرامِ . عنِ المتلبِّسِ بالحَرامِ . ولا ينفَعُ الاضْطِباعُ بالإزارِ . معَ الاضْطِلاعِ بالأوْزارِ . ولا يُجْدي التّقرّبُ بالحَلْقِ . مع التّقلّبِ في ظُلْمِ الخلْقِ . ولا يَرْحَضُ التّنسّكُ في التّقصيرِ . درَنَ التّمسّكِ بالتّقصيرِ . ولا يَسعَدُ بعَرَفَةَ . غيرُ أهلِ المعرِفَةِ . ولا يزْكو بالخَيْفِ . منْ يرغَبُ في الحَيْفِ . ولا يشْهَدُ المَقامَ . إلا منِ استَقامَ . ولا يَحْظى بقَبولِ الحِجّةِ . منْ زاغَ عنِ المحَجّةِ . فرحِمَ اللهُ امْرأً صَفا . قبلَ مسْعاهُ إلى الصّفا . وورَدَ شَريعةَ الرّضى . قبلَ شُروعِهِ على الأضا .