وفي أخرى (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ) ، لأن الملائكة أعوان ملك الموت.

وملك الموت من أمر الله.

الغريب: توفته رسلنا الذين هم الحفظة ، من قوله: (وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً) .

قوله: (وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ) .

تعود إلى رسلنا ، وقيل: - وهو الغريب - إلى الحفظة على القولين.

قوله: (أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا) .

فيه ثلاثة أقوال ، أحدها: أو يلبس أمركم ، فحذف المضاف.

والمعنى: يخلط أمركم خلط اضطراب لا خلط اتفاق.

الثاني: أو يلبس عليكم أمركم ، فحذف الجار ، وحذف إحدى المفعولين ، كما حذفا من قوله: (كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ) : أي كالوا لهم الطعام.

الثالث: وهو الغريب: يقوي عدوكم حتى يخالطوكم ، فإذا خالطوهم فقد لبسوكم شيعاً.

و"شِيَعًا"نصب على الحال ، وقيل: على المصدر.

قوله: (يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا) .

أي بالتكذيب والرد.

(فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ) منكرا عليهم.

قوله: (مِنْ حِسَابِهِمْ) .

الضمير يعود إلى الكفار ، ما على المتقين من حساب الكافرين.

المستهزئين بالقرآن شيء ، ولكن عليهم أن يذكروهم ذكرى.

الغريب: يعود إلى المتقين ، أي ما على المتقين من حساب

أعمالهم شيء .

(وَلَكِنْ ذِكْرَى) ، أي ولكن حساب المتقين ذكرى